Папство (от греч. papas, лат. papa - отец, наставник, воспитатель) - религиозно-политический центр католической церкви. Возник в результате развития христ. церк. иерархии в Зап. Европе и создания централизованной церк. орг-ции, благодаря все возраставшей роли римских епископов и росту их влияния среди др. епископов. Именовать себя папами римские епископы начинают в 4 в., а закрепляется этот титул за ними с 5 в. Папа избирается советом кардиналов пожизненно. В его руках сосредоточивается абсолютная власть над католич. церковью и светская власть в городе-гос-ве Ватикан. Развиваясь в условиях феодальной раздробленности в Зап. Европе, П. стремилось выступать в качестве носителя общеевропейского единства, претендуя на руководящую роль по отношению к светской власти. П. всегда выступало с теократическими претензиями. Сформулированную программу теократии дал папа Григорий VII в документе, известном под названием “Диктат папы” (1075 г.). П. неизменно осуществляло политику жестокого подавления инакомыслящих. Протест угнетенных масс, их выступления против феодального общества встречали активное противодействие не только со стороны феодальных режимов, но и со стороны П., к-рое прочно связало свою судьбу с эксплуататорскими режимами. Объявляя такие движения ересями, П. вело борьбу против них средствами специально созданной инквизиции. В условиях капитализма П. защищает устои буржуазного об-ва, освящает эксплуататорский строй, активно выступает против рев. рабочего движения. П. активно выступило против Великой Октябрьской социалистической революции в России и явилось одним из организаторов Крестового похода 14 империалистических держав против молодой Советской республики. П. поддерживало фашистские режимы, было одним из международных центров антисоветской деятельности, благословляло и поддерживало фашистскую агрессию против Советского Союза. После окончания второй мировой войны П. продолжало проводить антикоммунистическую политику, поддерживая агрессивную политику США. Начиная с 1958 г. в политике П. появились тенденции к пониманию реальной обстановки, сложившейся в мире в результате укрепления и развития мировой социалистической системы, изменения в соотношении сил в мире в пользу социализма. С избранием на папский престол папы Иоанна Павла II (Кароля Войтылы) в 1979 г. в курсе Ватикана все более проявляется антикоммунистическая направленность.
Пасха - главный христ. праздник, отмечаемый как день “чудесного воскресения” из мертвых Иисуса Христа. Исто-рич. наука свидетельствует, что праздник П. заимствован христианством из иудаизма, получив здесь новое содержание. У древн. скотоводческих иудейских племен он связывался с “умилостивлением” духов, затем с развитием культа Яхве стал праздником, к-рым отмечался мифич. “исход” евреев из Египта. Связь с древн. обычаями прослеживается во многих обрядах совр. христиан. П. (напр., раскрашивание яиц, изготовление творожной “пасхи” и др.). В раннем христианстве празднование воскресения Христа совпадало с иудейской П. I вселенский собор христ. церкви в 325 г. установил, что П. должна отмечаться в первое воскресенье после весеннего равноденствия и полнолуния, непременно отдельно от дня празднования иудейской П. Т. о., христ. П. - “кочующий” праздник, выпадающий в разные дни в период с 22 марта по 25 апреля по старому стилю.
Празднество П. служит закреплению в сознании верующих антинаучных представлений, проповеди идей классового мира и всепрощения.
Патриарх (греч. patriarches - родоначальник) - духовный сан верховных иерархов в ряде христ. церквей. В католицизме сан П. носят главы отдельных епархий. С 1589 г. патриаршество существовало и в Русской православной церкви. В 1721г. оно было упразднено. Место П. занял Синод, возглавляемый обер-прокурором. Патриаршество было восстановлено Поместным собором 1917-1918 гг. Однако избранный П. Тихон развернул активную антисоветскую деятельность (см. Тихоновщина), скомпрометировав себя в глазах верующих.
Преемником Тихона стал митрополит Сергий, впоследствии избранный П. В наст. вр. П. Русской православной церкви является Пимен.
Патристика (от лат. pater - отец) - христ. религ. философия 2 - 8 вв., созданная т. н. отцами церкви. Ранний период П., апологетика (2 - начало 3 в.), связан с обоснованием христианства в борьбе с язычеством, иудаизмом и ересями, в частности гностиками. Апологеты призывали римских императоров не преследовать христиан, пытались доказать лояльность христ. церкви Риму.
Нек-рые из них (Юстин, Климент Александрийский, Ориген) считали, что христианство, тесно связанное с античной философией, более совершенно решает поставленные ею вопросы. Другие (Татиан, Тертуллиан) отрицательно относились как к предшествующей языческой культуре, так и к любым попыткам исследования христ. догматов с позиций разума. Апологеты не создали философских систем, но поставили богословские проблемы, разработанные впоследствии христ. теологами. Расцвет П. связан с превращением христианства в гос. религию. В 4 - 5 вв. создаются сочинения, обосновывающие христ. догматику с философских позиций. При этом используются идеалистически-мистич. элементы античной философии (неоплатонизма, стоицизма). Представители этого этапа - Афанасий Александрийский, Василий Великий, Григорий Нисский, Григорий Богослов, Августин. Основные черты П. - пренебрежение к науке, светской культуре, возвышение веры и принижение разума, религ. нетерпимость, лицемерие (напр., проповедь любви к ближнему и одновременно оправдание эксплуатации).