Особенно сильно подорваны позиции Р. в странах социализма, где она существует как пережиток прошлого.
Реликвии (лат. reliquiae - остатки, останки) - различные предметы, якобы связанные с деятельностью Христа, богородицы, “святых”, а также их останки, являющиеся объектами религ. почитания. К Р. относятся мощи, части креста, на к-ром будто был распят Христос, остатки его одежды, одежды богородицы и т. п. Особенно широко культ Р. распространен в католицизме.
Нек-рые монастыри до сих пор привлекают паломников, демонстрируя “молоко богородицы”, “пот Христа” и пр. Р. служат средством беззастенчивого обмана доверчивых людей, источником значительных доходов церкви.
Реформатские церкви - название кальвинистских церквей континентально-европейского происхождения, в отличие от кальвинистских церквей Англии, Шотландии и США, к-рые называются пресвитерианскими и конгрега-ционалистскими. Р. ц. очень близки по устройству и вероучению к пресвитерианским церквам. Управляются они выборными лицами - пастором и пресвитером; пасторы и пресвитеры нескольких общин составляют пресвитерию, над к-рой возвышаются провинциальный и национальный синоды. В 1875 г. образован “Всемирный альянс реформатских церквей, придерживающихся пресвитерианского строения”, объединивший пресвитериан и реформатов. Р. ц. имеются в Швейцарии, ФРГ, Франции, Венгрии, Чехословакии, США и др. странах.
В СССР реформаты имеются на территории Зап. Украины.
Реформация - социально-политическое движение во многих странах Европы в 16-17 вв., направленное против католич. церкви и носившее в целом антифеодальный характер. Р. положила начало новой разновидности христианства - протестантизму. Причины, вызвавшие Р., связаны с развитием буржуазных отношений, с обострением классовой борьбы между феодалами, с одной стороны, буржуазией, крестьянством и гор. беднотой - с другой. Так как католич. церковь в средние века занимала главенствующее положение во всех сферах жизни и была гл. оплотом феодализма, то и Р. в первую очередь была направлена против ее господства. Р. началась в Германии выступлением Мартина Лютера (1483-1546), в Швейцарии - выступлением Ульри-ха Цвингли (1484-1531), охватила большинство европейских стран. В ходе Р. во многих европейских странах образовались протестантские церкви. Они были провозглашены независимыми от римского папы. В Р. существовало три основных течения: консервативно-католическое, бюргерско-умеренное и плебейско-революционное.
Крестьянско-плебейские массы во всех странах выдвигали почти одинаковые требования: равенство в общественных отношениях, отмена крепостного права и сословных привилегий. Бюргерское течение имело свои особенности в ряде стран, что связано с различными целями национальной буржуазии. Католич. церковь ответила на Р. контрред)ормациеп, что привело к религ. войнам.
Рождество богородицы - двунадесятый праздник в православии, установленный в память рождения девы Марии, матери Иисуса Христа. Отмечается в сентябре. Сложился в первые века христианства. Для учреждения его использовано церк. предание о том, что у бездетных “благочестивых” Иоакима и Анны родилась дочь благодаря божественной милости. Время рождения и имя девочки были сообщены престарелым родителям ангелом. В действительности же миф о Р. б. является результатом длительной эволюции христ. представлений о богоматери. Нек-рые элементы его заимствованы из древних культов.
Торжественные богослужения в Р. б. призваны внушить верующим надежду на божественную милость за послушание и покорность.
Рождество Христово - один из гл. праздников христианства, к-рый православ. церковь относит к двунадесятым праздникам. Установлен в честь рождения Иисуса Христа. Историческая наука установила, что это празднество заимствовано христианами из древн. языческих культов. В древн. религиях отмечалось рождение “великих” богов -древнеегипетского Осириса (6 января), древнегреческого Диониса (6 января), древнеиранского Митры (25 декабря) и др. Даты этих празднеств были установлены не случайно. 25 декабря - день зимнего солнцестояния, “поворот к весне”. Рождение богов связывалось с обновлением природы, ее возрождением. Христ. церковь, учитывая укоренившийся обычай отмечать рождение богов в древних религиях, позаботилась о вытеснении древн. празднеств, поглощении их новым христ. торжеством. Первоначально Р.
X. отмечалось 6 января как тройной праздник крещения, рождения, богоявления.
Лишь в 4 в. за Р. X. укрепилась дата 25 декабря, а 6 января стали праздновать крещение. В богослужебный рождественский канон вошло много древних обрядов и обычаев, сохранившихся до наших дней. Так, на Руси Р. X. слилось с древнеславянским праздником - святками.