Секта религиозная (лат. secta - образ мыслей, учение, направление) - один из типов религ. объединений, отличающийся рядом признаков. С. возникает как оппозиционное течение по отношению к тем или иным религ. направлениям.
Порожденная классовыми противоречиями, С. может выступить в качестве орг-ции, являющейся выразителем протеста социальных групп, недовольных своим положением в классовом антагонистическом обществе. Для С. характерна претензия на исключительность своей роли, доктрины, идейных принципов, ценностей и установок. С этим связаны тенденции к изоляции, настроения избранничества и т. п., резко выражено стремление к “духовному перерождению” ее членов, признаком к-рого считается строгое соблюдение определенного нравственного кодекса и ритуальных предписаний. Это нередко приводит к крайнему фанатизму и экстремизму. С. р. отрицает институт священства, не признает деления верующих на клир и мирян, провозглашает принцип добровольности объединения, делает акцент на “обращение”, предшествующее членству. Указанные черты, отдельно взятые, могут быть обнаружены и у религ. объединений иных типов. Однако совокупность признаков, их соединение характерно именно для С. р. Общие признаки по-разному модифицируются в различных сектантских течениях. Историческая судьба С. р. неодинакова. Одни из них через определенный промежуток времени прекращают свое существование.
Другие с течением времени превращаются в церкви или деноминации. То или иное направление эволюции С. р. обусловлено соответствующими социальными условиями.
Сектантство религиозное - общее название для обозначения религ. объединений, к-рые относятся к типу “секта” (см. Секта религиозная). Секты возникали в условиях классово антагонистического об-ва под влиянием глубоких социальных противоречий. Сектантские движения вначале отражали протест различных групп населения против несправедливых общественных условий.
Социальной базой христ. сектантства в средневековой Европе были крестьянско-плебейские слои, выступавшие с наиболее радикальными требованиями, или бюргерство, выдвигавшее умеренные социальные программы. В период разложения феодализма и становления капитализма в Зап. Европе возникают сектантские течения протестантского толка, социальные требования к-рых носят буржуазно-демократический характер (анабаптисты, меннониты, баптисты и т. д.). В России в условиях феодализма оппозиционные настроения выражали ереси стригольников (14 в.), новгородско-московские ереси (15 в.), распространившиеся в основном среди горожан, и секты, возникшие в период раскола (17 в.), состоявшие из крестьян, посадского населения, низшего духовенства, иногда дворянства. В эпоху господства феодализма церковь была крупным феодальным собственником, наиболее общей санкцией существующего строя. Борьба против господствующих классов направлялась и против церкви. С другой стороны, в силу неразвитости сознания масс и значительного распространения религ. идеологии в тот период социальный протест выступал в религ. форме. “…Выступление политического протеста под религиозной оболочкой, -писал В. И. Ленин, - есть явление, свойственное всем народам, на известной стадии их развития” (т. 4, с. 228). В кап. об-ве С. р. сменило оппозиционный дух на дух непротивления, из формы социального протеста превратилось в орудие борьбы против этого протеста. Проповедь близкого конца света, акцент на нравственном самосовершенствовании, мотивы смирения и покорности, характерные для совр. сектантских течений, препятствуют росту политического сознания трудящихся, затушевывают классовые противоречия. В России в эпоху капитализма С. р. постоянно выступало против рев. движения рабочего класса и крестьянства. Его руководители занимали верноподданнические позиции в период революции 1905-1907 гг., враждебно встретили Великую Октябрьскую социалистическую революцию. Потом в течение нескольких лет вели борьбу против Советской власти. Руководители нек-рых сект относятся враждебно к Советской власти и в наст. вр. С. р. в СССР, как и другие религ. течения, находится в состоянии глубокого кризиса.
Секуляризация (от лат. secularis - мирской, светский) -процесс освобождения различных сфер об-ва, индивидуального, общественного и группового сознания от влияния религии. Понятие С. охватывает целый комплекс процессов, происходящих на уровне об-ва в целом, отдельных сфер общественной жизни и социальных институтов, социальных групп, личностей. Падение влияния религии выражается в изменении ее места в об-ве, сужении круга выполняемых функций, в отчуждении церк. собственности в пользу государства, освобождении от религ. санкционирования государственно-правовых отношений, изъятии образования из ведения церкви, развитии светского искусства, морали и т. д.