В кап. об-ве процесс С. носит противоречивый характер. С одной стороны, рабочий класс, руководствуясь марксистско-ленинской теорией, ведет борьбу за преобразование об-ва на социалистических началах, за освобождение масс от социального и духовного гнета, способствует ослаблению влияния религии.
Однако, с другой стороны, действует ряд факторов, сдерживающих С. и укрепляющих позиции религии. В буржуазном обществе имеются глубокие социальные, классовые корни - эксплуатация, классовый гнет, стихийность общественного развития, неизбежно порождающие в сознании масс религ. верования. В условиях общего кризиса капитализма империалистическая буржуазия стремится использовать религию для укрепления существующего строя.
Создаются буржуазно-клерикальные партии, пытающиеся сакрализовать (см.
Сакрализация) сознание людей и различные сферы общественной жизни. Получают широкое развитие идеалистические и религиозно-философские течения, попираются принципы свободы совести. В социалистическом об-ве процесс С. отличается особой глубиной, широтой и полнотой. Социализм устраняет частную собственность и эксплуатацию, подрывает социальные корни религии. С. охватывает все стороны жизнедеятельности об-ва и индивида. Наряду с преодолением религ. воззрений происходит утверждение научно-материалистических взглядов на мир, подлинно гуманных норм и ценностей в сознании, поведении и отношениях людей.
Семинария духовная (лат. seminarium, букв, рассадник) - в христианстве - среднее церк. учебное заведение, предназначенное для подготовки духовенства (священников).
“Силлабус” (лат. syllabus - перечень) - приложение под названием “Перечень главнейших заблуждений нашего времени” к папской энциклике от 8 декабря 1864 г., в к-ром перечислены и осуждены общественно-политические и религ. движения, научные принципы, подрывающие учение католич. церкви и авторитет римского папы. В частности, преданы анафеме социализм и коммунизм, атеизм и требование свободы совести, рационализм и т. п. В 1907 г. был издан еще один “С”, направленный против прогрессивных общественных движений, свободомыслия и достижений науки, а также против модернизма в католицизме.
Основное назначение “С.” - укрепить ослабевающее влияние папства и католицизма з общественной и научной сферах.
Символ веры - краткий свод гл. догматов, составляющих основу вероучения к.-л. религ. течения или церкви.
С. в. должен приниматься слепо, на веру, без доказательств.
Общехристианский С. в. состоит из двенадцати частей, или “членов”. В первых восьми говорится о троичности бога, “вочеловечении” Иисуса Христа и искуплении грехов; четыре последних посвящены церкви, крещению и “вечной жизни”. С. в. составлен “отцами церкви” и утвержден на Никейском (325 г.) и Константинопольском (381 г.) соборах. С. в. читается как молитва на богослужениях и в домашних условиях, а также исполняется хором присутствующими в храме. Кроме апостольского известны С. в. св. Афанасия (более подробно излагает учение о троице и воплощении Христа), С. в.
Тридентского собора (С. в. католицизма). Наиболее пространным является С. в.
Англиканской церкви: состоит из 39 статей. Подробное толкование С. в. дается в катехизисах, катехизических поучениях или специальных документах, именуемых “исповеданием веры”.
Симфония - справочное издание, в к-ром в алфавитном порядке приводятся слова и отдельные выражения, встречающиеся в Библии, с указанием, в какой книге, главе, стихе следует искать данное слово или выражение.
Синагога (от греч. synagoge - собрание) - иудейская религ. община.
Впервые, видимо, возникла в 6 в. до н. э. с целью чтения Торы и молитв. С расширением диаспоры (еврейских колоний вне Палестины) и разрушением Иерусалимского храма (1 в. до н. э.) С. стала центром иудейского культа.
Возглавившие ее раввины насаждали среди евреев религ. идеологию, подавляли любое проявление свободомыслия. В наст. вр. в гос-ве Израиль около 6 тыс. С, в США - свыше 4 тыс. С. регламентирует жизнь верующих в соответствии с законоположениями Торы и Талмуда, к-рые носят реакц. характер и унижают достоинство человека. С. также называют культовое здание в иудаизме.
“Синий крест” - религ. общество протестантской ориентации, возникло в 1877 г. в Женеве (Швейцария). В последующие годы оно получило широкое распространение в Германии. Общество создавало общины (по образцу баптистских), молодежные кружки, оркестры и хоры, устраивало торжественные шествия на улицах и собрания в парках и садах. В программе “С. к.” содержались призывы покончить с пьянством и бороться за “решительное христианство”. Каждый вступающий в общество давал обещание соблюдать абсолютную трезвость. Все это в известной степени способствовало популяризации “С. к.” и позволяло привлекать в свои ряды новых членов, особенно молодежь. На территорию России “С. к.” проник в дореволюционное время и имел общины в Латвии и Эстонии. После окончания Великой Отечественной войны общества “С. к.” в прибалтийских республиках влились в союз евангельских христиан-баптистов.