Впрочем, всё не ограничилось тем, что он просто сменил имя. Напротив, он поручил своим ручным историкам создать правдоподобную легенду, которая бы дала ему право претендовать на наследие Александра Македонского.
Так, был создан широко растиражированный государственной пропагандой миф о том, что Мандубракий якобы является потомком самого Александра Македонского.
Видите ли, Геракл, сын Александра Македонского от Барсины, одной из дочерей персидского сатрапа Артабаза II, приходившегося по материнской линии внуком персидскому царю Артаксерксу II, якобы не был умерщвлён вместе со своей матерью одним из диадохов, Кассандром.
Наоборот, Геракл и его мать Барсина, «на самом деле», сумели сбежать и, чтобы гарантированно укрыться от гнева Кассандра и других диадохов, они отправились в Массилию. Там, приняв другие имена, они скрылись на долгое время.
Геракл вырос в статного и умного юношу, смог добиться большого состояния и значительно авторитета среди галлов за свои мудрые советы царской династии.
В благодарность же, царь арвернов, прадед Луэрна, настоящего деда Мандубракия, случайно прознав о знатном происхождении Геракла, поженил на нём свою дочь, рассчитывая заручиться долгосрочной поддержкой Геракла, «весьма влиятельного человека» в Массилии.
Таким образом, Геракл и неизвестная дочь прадеда Луэрна, поженившись, впоследствии дали многочисленное потомство (видимо, наш Геракл был знаменит не только силой рук, но и силой ног).
Таким образом, они стали предками Мандубракия, так как их старший сын, отличавшийся великой храбростью и силой, был провозглашён царём после «междоусобной войны», в которой он, без сомнения, выиграл.
Ну, а раз Мандубракий потомок аж самого Александра Македонского и других, не менее великих людей, то понятно, почему он сумел объединить Галлию, а также покорить всю известную Ойкумену – это всё благодаря силе крови в его жилах!
Кроме того, раз он потомок Александра Македонского, а также Барсины, являвшейся близкой родственницей персидским царям из династии Ахеменидов, так как родоначальник её династии, Фарнак I, происходил из династии Ахеменидов, в то время как её прадед, Артаксеркс II, и вовсе был царём, Артём имел серьёзные права на их наследство. Со стороны Александра Македонского – на всю Македонскую Империю, а со стороны Барсины – на всю Империю Ахеменидов.
Легенда была столь проработанной, столь обоснованной, и не важно, что часть доказательств была подделана, и столь прекрасной, а также столь растиражированной, что стала реальностью, с которой приходилось иметь дело.
Для восточной знати, представители которой активно вливались в царскую династию, было крайне важным наличие кровного родства Артёма с восточной знатью, пускай даже через династию Ахеменидов.
Они, как-никак, считали, что титул нельзя приобрести, только унаследовать, и потому эта легенда стала для них убедительным доказательством наследственных прав Артёма на наследство Ахеменидов, частью которого были и территории, которые он подчинил ранее в ходе своих завоеваний.
Для греков же, утомлённым столь долгим римским владычеством, а также соскучившимся по былым временам своего величия, подобная легенда, пускай даже она будет трижды фальшивой от начала и до конца, стала крайне важной, так как, по сути, давало им право считать себя завоевателями всей Ойкумены.
Более того, отныне их правитель был не просто какой-то выскочкой из Галлии, диким варваром, а наследником Македонского царского дома, а также потомком самого Геракла (через Аргеадов со стороны отца Александра, Филиппа II) и Ахилла (через Пирридов по линии матери Александра, Олимпии).
Иными словами, сыном греческих богов, то есть, полубогом со стороны Геракла и Ахилла. Кроме того, ведя своё происхождение от Александра III Великого, более известного нам как Александр Македонский, Александр IV Величайший, более известный нам как Артём, был полубогом и потому, что Александр III сам был сыном самого Зевса, а не просто потомком одного или нескольких из них.
Наконец, Александр IV Величайший, являясь законным египетским царём по линии Александра Македонского, был сыном Амона-Ра и Гором одновременно. То есть, был египетским полубогом и богом в один и тот же момент. Разумеется, оставаясь при этом христианским правителем, то есть, наместником самого Творца на земле.
В любом случае, он являлся, в первую очередь, кровным и духовным наследником Филиппа II Македонского, сумевшего объединить всю Элладу, и Александра III Великого, разгромившего Империю Ахеменидов. Разумеется, греки с радостью приняли эту легенду, потому что она была важна, в первую очередь, для национального самосознания греков.