Так как многие из прибывших на службу в итоге всё же возвратились, не вытерпев «тягот» протоурбанистической жизни в Галлии, либо по иным причинам, в свои родные края, по всему Средиземноморью распространялось слово о Галлии, привлекая, несмотря на все отговорки родных и близких, всё новых иностранцев, в основном, молодых мужчин.
Как раз тогда, когда счёт пошёл уже на тысячи желающих поживиться драгоценными металлами за счёт своих профессиональных навыков, и не очень, ибо попадались и разного рода авантюристы, мошенники и жулики, Артём очень серьёзно взялся за это дело.
Во-первых, для иностранцев, желающих устроиться на службу, будь то гражданская или военная, было выстроено специально жильё. В столице был построен специальный пригород для иностранцев, где всё был, кто бы мог подумать, на иностранный манер, но, скажем так, в кельтском понимании.
Разумеется, он ещё не мог похвастаться величественными виллами, усадьбами, прекрасными парками, нескончаемыми праздниками, цирками и прочими элементами праздной и роскошной жизни высшего светского общества, но уже был на несколько порядков лучше, чем то жильё, что было у служащих ранее.
Даже в глубинке, в различных деревнях, малых и больших, где были отныне расположены различные административные учреждения, постарались обеспечить более-менее достойный уровень жизни приезжим.
Как ни странно, кельты, любящие покрасоваться своим богатством и статусом, как то и полагает крайне неразвитым народам, не только не возмутились подобным тратам ради удобства иностранцев, но и сделали всё от себя зависящее, чтобы не упасть лицом в грязь перед гостем.
Естественно, местные приложили должные усилия, чтобы понравиться приезжему. Для него, сразу же по приезду, проводили «приветственный пир», на который собиралась вся деревня.
Бабы приносили им свежее деревенское молоко, лучший козий сыр, помогали со стиркой одежды, готовили еду и помогали с прочими обязанностями, которые традиционно считаются «женскими». Те из них, что были помоложе, в особенности, незамужние, а также девки, не желающие для себя участи «старой девы», расспрашивали о заморских краях, родине гостя, нравах его домочадцев, их традициях. Ну и, разумеется, спрашивали самое важное – есть ли у гостя уже та самая, ради которой он готов горы свернуть, и не женат ли он случаем. Особенно смелые даже намекали на расположенный неподалёку сеновал, если вы понимаете, о чём я. Впрочем, лучше не будем о делах амурных.
К слову, деревенские мужички тоже помогали по хозяйству – рубили дрова для топки помещения, помогали с баней, особенно те, кто своей не имел и желал удачно воспользоваться казённой. Ну и, собственно, помогали с разными прочими обязанностями, например, вычищением хлева и опустошением выгребной ямы (да-да, иностранцам, изъявившим желание служить в деревне, дарили во временное распоряжение целое хозяйство). В частности, знакомили новоприбывших с охотой в лесу.
Хотя, разумеется, они точно также докучали «гостям» своими постоянными приглашениями погулять по-деревенски. Ну, знаете, попить крепкого пива, погоняться за местными девками, чтобы повалить их на сеновале и затем предаться инстинктам столь естественным и первобытным, что те не подлежат обсуждению в приличном обществе, вроде нашего с вами.
К слову, возвращаясь к теме хозяйств, необходимо отметить, что это была не шутка – многие хозяйства были заброшены своими хозяевами после их трагического ухода из жизни или позорного бегства из страны, а после были объявлены царской собственностью.
Разумеется, под рукой столь умелого царя они всё же частично восстановились, но им всё ещё нужна была рука крепкого хозяйственника, чтобы совсем уж зацвести.
Поэтому, как ни странно, эти хозяйства, достаточно мелкие, чтобы с подаренным хозяйством вполне могли справиться члены одной лишь семьи, чтобы на прибыль от этого хозяйства успешно существовать, были с радостью отданы в весьма фривольное распоряжение служащим.
Естественно, не у каждого получилось руководить даже таким маленьким хозяйством успешно, и всё же, они стали серьёзным аргументом для того, чтобы остаться на месте службы.
Кроме того, не менее серьёзным аргументом стали браки между приезжими и местными. Как уже упоминалось ранее, первым с хозяйством помогали местные, потому что приезжий, очевидно, не справился бы один одновременно со своими обязанностями по хозяйству и обязанностями по службе.
Галлы, дружелюбный народ, весьма приветливый к гостям, увидев подобные муки гостя, разумеется, не смогли бы остаться в стороне в таком случае. Очевидно, они бы тут же взялись ему помогать по хозяйству.