Новая епархия охватывает огромное пространство Орды от Волги до Днестра южнее границ русских княжеств. Через несколько лет Митрофан получает в подчинение также Переяславскую епархию.
Стоит еще отметить:
Митрополит Руси должен был получить у хана ярлык на свою деятельность; причем со сменой хана полагалась и смена ярлыка – хан дает дозволения лично! Согласно сохранившимся ярлыкам, полномочия и свободы церкви были велики: никаких налогов не только священству, но и церковным ремесленникам и работникам, право на церковный суд и т. п.
Митрофана вскоре сменил Феогност, епископ Сарайский и Переяславский, стало быть. Сменивший Берке хан Менге-Тимур использовал Феогноста и в качестве дипломата, вплоть до миссии посла в Византию, что вполне логично для православного архиерея при языческом (мусульманском) государе.
Отношения установились такие, что епископу дозволялось беспрепятственно обращать проявивших к тому склонность монголов и кипчаков в христианство!
В случае же возникшей меж русских князей усобицы, без чего они жизни не представляли, туда направлялся ханом епископ Сарайский в сопровождении бека или нойона, представителя монгольской администрации – причем обязательно христианина!
То есть:
Митрополит Киевский и Всея Руси в некотором роде оказался под Ордой. Причем в деятельности своей он был свободен и даже получил дополнительные льготы! Но. Ходил под длинной монгольской волей. Ибо от хана, исповедавшего Великую Ясу Чингиза, велевшую уважать религии и священников, – от хана зависело положение митрополита и церкви, ибо его была сила и власть.
Хан же использовал православие себе на пользу: пусть подданные имеют свободу веры под контролем власти – меньше будет неудовольствия и больше порядка. Священников не надо угнетать – их надо привечать и использовать.
Треугольник духа: Византия, Орда и Русь
Почему Сарайская епархия была образована именно в 1261 году? Случайно?
В 1204 году, как мы неоднократно упоминали, Константинополь был взят крестоносцами в ходе IV Крестового похода – и Восточная Римская империя, Византия, перестала существовать. На ее месте, и без того не слишком обширном по обоим берегам Проливов и Мраморного моря, возникли:
Эпирская деспотия
Герцогство Афинское
Княжество Ахейское
Королевство Фессалоники
Латинская империя
Трапезундская империя
Никейская империя
и владения Венеции, в большой мере финансировавшей все это мероприятие к пользе собственного торгового процветания.
Император и Патриарх пребывали в Никейской империи, площадь которой составляла едва ли больше 100 000 км при 2 млн населения примерно. То есть:
Император Константинопольский и Вселенский Патриарх, оба в изгнании, перестали представлять сколь-либо влиятельную величину и серьезную силу. И? Влиять на политику Руси и поддерживать своим ресурсом митрополита Киевского они могли уже крайне мало.
А с приходом монголов и образованием Орды – Патриарх продолжал быть верховным главой Православной Церкви – но в практической деятельности митрополит полностью зависел от доброй воли хана.
В 1261 же году Латинская империя развалилась вследствие внутренних раздоров. Император Михаил VIII Палеолог вернулся в Константинополь. И приступил к посильной реставрации былого величия. Хотя бы отчасти.
Если когда-то Константинополь решал вопросы с Великим Князем Киевским как главным на Руси – то теперь главным в регионе стал Великий Хан Орды.
Только что закончился Ближневосточный поход хана Хулагу – который, как и многие его приближенные, был христианином несторианского толка, то есть еретиком. Но лучше, чем мусульманином.
Так что вопрос отношений бессильного и униженного, но гордого и амбициозного Константинополя с монголами был чрезвычайно важен. И мог иметь в принципе необозримые перспективы. Чем Берке хуже Хулагу? Не говоря о преимуществах истинного христианства над несторианской ересью.
Вопрос отношений с Русью, самой большой и сильной из православных стран, традиционно в сфере византийского влияния, тоже очень важен. А Русь будет делать то, что скажет Хан в Сарае.
Так что удивительно своевременное создание Сарайской епархии удивлять никого не должно.
Но нам сейчас важнее другое:
Дело всегда надо иметь с начальником. Начальник в Сарай-Берке. А митрополит в Киеве. Там главный храм, кафедра, монастыри: традиция. Традиция есть – а силы нет. А сила и власть у хана.