Стр. 11. Крез (годы правления 560—546 до н.э.) — последний царь Лидии, значительно расширивший пределы своего государства, однако в конечном итоге проигравший войну Киру, в результате чего Лидия стала провинцией персидской империи. Согласно греческим источникам, Крез, став пленником Кира, приобрел большой авторитет и стал одним из ближайших советников царя. Богатство Креза вошло в поговорку.
Стр. 12. ...до первой ночной стражи.— Ночное время в древних городах обычно делилось на промежутки, равные примерно двум часам и называвшиеся стражами.
Стр. 13. Гераклит Эфесский (конец VI — начало V в. до н.э.) — древнегреческий философ-диалектик, высказывавший идею непрерывного изменения, становления («все течет») и утверждавший, что в космосе существует «скрытая гармония» при вечной борьбе противоположностей.
Стр. 14. «Варвар, решил я...»— Эллины в древности называли «варварами» все народы иной этнической принадлежности.
Парасанг, или фарсанг — мера длины, равная 5549 м. В военном деле иногда так называли один войсковой переход между двумя привалами.
Гоплит — тяжеловооруженный воин в армиях эллинских полисов.
Стр. 17. Анаксариды — название кожаных скифских штанов.
Драхмы и кизикины — монеты, имевшие хождение в странах Малой Азии.
Ахурамазда — в персидской мифологии бог — творец мира.
Стр. 18. Аполлон Дидимейский — один из богов — покровителей эллинских городов Ионии. Знаменитый в VI в. до н.э. храм, посвященный этому божеству, находился неподалеку от Милета.
Стр. 19. ...по крови набатейка. — Набатеи были народом арабской группы, проживавшим на территории Сирии.
Фалес Милетский (ок. 625 — ок. 547 до н.э.) — древнегреческий философ, родоначальник античной философии. (Два других персонажа, Демодок и Каллисфен,— вымышленные лица.)
Стр. 22. Солон (между 640 и 635 — ок. 559 до н.э.) — афинский архонт 594 г., который провел реформы, ускорившие окончательную ликвидацию пережитков родового строя (отмена поземельной задолженности, запрещение долгового рабства, введение земельного максимума и др.). Античные предания причисляли Солона к семи греческим мудрецам.
Стр. 25. Стадий — аттическая мера длины, равная 177,6 м.
Геркулесовы Столбы — древнее название Гибралтарского пролива.
Стр. 26. Палестра — внутренний дворик в учебных заведениях Древней Эллады, предназначавшийся для гимнастических занятий.
Стр. 27. ...царю привиделся страшный сон.— Здесь сон царя Астиага описан в соответствии с рассказом Геродота (История, книга I).
Стр. 30. Митра и Ахурамазда — верховные божества индоиранского Пантеона. Митра изначально представлялся божеством — покровителем справедливых договоров, мира, согласия, установленных границ. Позднее стал отождествляться с солнечным божеством. Ахурамазда, буквально «господь мудрый», считался творцом мира и почитался наравне с Митрой; верховным божеством признан в системе зороастризма.
Ариман, или Ахриман — в древнеиранской мифологии верховное божество зла, противник Ахурамазды.
Стр. 31. Зороастр (древнегреческая форма имени Заратуштра) — пророк и основатель иранской религии зороастризма. Время жизни точно не установлено. Проповедь Зороастра относят к XVI в. до н.э. Главной идеей учения была зависимость миропорядка и торжества справедливости в мировой борьбе добра и зла от свободного выбора человека и его «праведной» хозяйственной деятельности на земле. Последователям Ахурамазды пророк обещал посмертное блаженство, пособникам зла угрожал осуждением на Страшном суде, который будет вершить Ахурамазда в конце мира. «Авеста» — священное откровение Ахурамазды, которое пророк передал своим ученикам.
Дэвы — в иранской мифологии злые духи, противостоящие благим духам, ахурам.
Стр. 32. Мойры — в древнегреческой мифологии богини судьбы.
Обол — мелкая греческая монета.
Золотой талант — мера веса, равная 26,196 г.
Тысячевратный — одно из названий-эпитетов города Вавилона.
Стр. 34. Армения — во времена Геродота горная страна, где берут начало реки Тигр и Евфрат; армении, по Геродоту,— фракийское племя, переселившееся в Малую и часть Передней Азии. Во времена Астиага и Кира армении проживали на территории ряда государственных образований — Дома Тогармы, Урарту, Маны (см. ниже) — и в некоторых занимали главенствующее положение. В различных источниках эта народность именуется подчас по-разному. Название, использованное в романе, принято автором для удобства «исторического восприятия» и может считаться достаточно условным. Предположительно армением был Гарпаг, сына которого, по некоторым источникам, звали Вардан.