Во время Второй мировой войны восток Китая был вновь оккупирован японцами, которые покинули страну лишь после капитуляции милитаристской Японии в сентябре 1945 года.
После окончания Второй мировой войны в Китае вспыхнула гражданская война, победу в которой одержали коммунисты. 1 октября 1949 года лидер Коммунистической партии Китая Мао Цзэдун провозгласил образование Китайской Народной Республики, которая и существует до сих пор. 2 октября того же года СССР стал первым государством, которое официально признало КНР и установило с ней дипломатические отношения.
А Чан Кайши со своими сторонниками укрылся на Тайване, создав там свое государство – Китайскую Республику Тайвань (до этого на Тайване проживали в основном аборигены некитайского происхождения).
Чан Кайши возглавил правительство и Гоминьдан на Тайване, его долгое время считали «предателем» и «отщепенцем», но в последнее время отношение к Чан Кайши изменилось в лучшую сторону. Он этого заслуживает, поскольку сделал очень много для освобождения китайского народа от цинской власти и от японских захватчиков. Ему можно поставить в упрек гражданскую войну между сторонниками Гоминьдана и КПК, но в гражданской войне всегда виноваты обе стороны.
При масштабной экономической и технической помощи Советского Союза началось быстрое восстановление народного хозяйства КНР и ее поступательное развитие по социалистическому пути.
9 сентября 1976 года Мао Цзэдун умер.
Официальная оценка деятельности Мао выглядит следующим образом: «Товарищ Мао Цзэдун является великим марксистом, а также великим пролетарским революционером, стратегом и теоретиком. Если оценивать его жизнь и деятельность целиком, то становится ясно, что его заслуги перед китайской революцией и китайским народом значительно преобладают над ошибками, допущенными им в период "культурной революции" – несмотря на то, что некоторые из этих ошибок весьма серьезны. Заслуги Мао занимают первостепенное место, а ошибки стоят за ними».
А в 1978 году Дэн Сяопин и его сторонники взяли курс на экономические реформы и открытость внешнему миру, что позволило приступить к новому этапу модернизации Китая. В результате на протяжении 30 лет экономика КНР демонстрировала высокие темпы роста (в среднем 9–10 % в год), начавшие снижаться только после мирового финансового кризиса 2008 года.
В настоящее время Генеральным секретарем КПК и Председателем КНР является Си Цзиньпин.
Нынешняя реальность, раз уж ей нужно дать название, называется государственным капитализмом. И тут больше государства, чем капитализма.
Религия китайцев
Опрос, проведенный газетой «China Daily» в феврале 2007 года по всей КНР, показал, что верующими считает себя 31 % взрослого населения. В значительной степени это является следствием государственной политики в начальный период становления КНР и затем в ходе «культурной революции». Однако к реальным атеистам (тем, кто не верит ни в какие религии и не отмечает религиозные праздники) относится лишь 15 % китайцев.
В Китае три главные «религии» – конфуцианство, даосизм и буддизм.
В Китае проживает наибольшее количество буддистов в мире. Всего их насчитывается около 244 млн человек, а это 18,2 % от общей численности населения Земли.
Под конфуцианством понимают этико-философское учение, основы которого заложил философ Конфуций, родившийся примерно в 551 году до н. э. Базовым принципом учения была гармония, единство. Каждый человек должен знать свои обязанности и права, выполнять долг перед страной и проявлять уважение к предкам. Идеалом конфуцианства является создание гармоничного общества по древнему образцу, в котором всякая личность имеет свою функцию.
В 2014 году, в своем выступлении на Международной научной конференции в честь 2565-летия со дня рождения Конфуция Си Цзиньпин так охарактеризовал ценность идей конфуцианства для современного Китая: «Идея конфуцианства, которую обосновал и развивал Конфуций, является важной частью китайской традиционной культуры, оказавшей глубокое влияние на становление китайской цивилизации. Многие ученые считают, что в китайской культуре, в том числе и в идее конфуцианства, содержатся важные резервы для решения трудных проблем, стоящих перед современным человечеством. Например, единство природы и человека, умение находить компромисс, несмотря на существующие различия, находиться в согласии, имея разные взгляды; находиться в гармонии и т. д.».