«Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нём, не имеет Бога, а пребывающий в учении Христовом имеет и Отца, и Сына. Всякого, кто приходит к вам и не приносит сего учения, не принимайте в дом и не приветствуйте его» (2 Иоанна 9), «кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема» (Галатам 1;8–9).
11 позиция — ОТСУТСТВИЕ ФУНДАМЕНТА БИБЛИИ, СИСТЕМАТИЧЕСКОГО БОГОСЛОВИЯ.
Вместо этого принцип экумении. Смешение разных религиозных взглядов, без различения правды и ересей.
Цитата: «В качестве основания для принятия верующих (в члены организации Вочмана Ни) поместная церковь должна принимать жизнь Христа и веру в Бога»._
Непонятно, как в их представлениях выражается «жизнь Христа», как и вера в Бога, хотя, определенно игнорируется библейский принцип принятия в церковь и отделения от других религиозных групп по признаку пребывания в рамках учения Нового Завета — 2 Иоанна 9 стих, Галатам 1 глава.
Цитата: «Нам не следует спорить относительно обычных доктрин, мы должны спорить только о доктринах, касающихся личности Иисуса Христа»._
Что значит «обычные» доктрины, и какие это необычные доктрины? Такой странный подход к доктринам у Вочмана Ни подводит к тому, что он разделяет новозаветное апостольское учение, исключая из него доктрины, касающиеся всех вопросов, кроме личности Иисуса Христа. Да и сама личность Иисуса Христа в трактовке Вочмана Ни отличается от канонической церковной доктрины.
То есть, налицо ограничение, обрезка учения Нового Завета. Но мы знаем, что написано: кто что добавит или убавит от слова Божьего, тот будет признан лжецом на Бога, и будет лишён спасения.
12 позиция — ОБУЧЕНИЕ СВОИМ ИДЕЯМ ВОЧМАН НИ ПРОВОДИТ ПО ВЕТХОМУ ЗАВЕТУ.
А церковь проводит обучение Новому Завету. Учение Иисуса Христа и апостолов — основание церкви.
13 позиция — ДОКТРИНЫ (принцип христианской церкви) Вочманом Ни ОТВЕРГАЮТСЯ И ПРИЗНАЮТСЯ, КАК ОПАСНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ (ещё бы, ведь, они разоблачают его ереси), и, поэтому, вражде с доктринами и традиционными христианами в его организации отведено особое место.
14 позиция — МИСТИЦИЗМ. Учение о мистическом опыте познания Христа, как базовом основании веры, исключающем фактор разума. Сначала познание Христа, потом доктрины.
Цитата: «Наше служение в Теле Христовом основано на нашем знании Христа. Это знание происходит от нашего переживания жизни (сверхъестественного), а не от доктрин (прим. автора: то есть, не важны доктрины, важен чувственный опыт). Бог сначала даёт жизнь, а затем — доктрины» (книга «Тайна Христа»)._
Такое утверждение противоречит библейскому учению: сначала научить, а потом уже крестить. «Идите и научите все народы, крестя их…уча их соблюдать всё, что Я повелел» — Матфея 19;20.
Иисус Христос учил народ до того, как произошла Пятидесятница. Народ был подготовлен теорией, чтобы затем претворить её в жизнь. «Покайтесь и веруйте в Евангелие!» — Марка 1;15. Сначала нужно было понять евангельские доктрины, чтобы, поняв, поверить в них и обратиться к Богу.
Апостолы Иисуса Христа учили народ. Не может человек познать Христа раньше, чем познает доктрины. Доктрины Нового Завета — это фундамент для познания Бога, а не наоборот. «Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нём, не имеет Бога. А пребывающий в учении Христовом имеет и Отца, и Сына» — 2 Иоанна 9–11.
15 позиция — НЕПРИЯТИЕ ХРИСТИАНСКИХ ДЕНОМИНАЦИЙ И ВОИНСТВЕННОСТЬ ПРОТИВ НИХ.
Цитата: «Если деноминации неважны, то зачем допускать их существование? Если деноминации неважны, почему люди вскакивают, когда кто — то затрагивает деноминации? Это весьма загадочно. Не забывайте: если деноминации важны, их нужно поддерживать, если нет — их нужно сносить»._
Желание насилия, агрессия, неприятие свободы религиозного мнения, отрицание права на свободу вероисповедания — позиция Вочмана Ни и его организации. Казалось бы, Вочман Ни исповедует полную свободу вероисповедания, собирая всех под своё крыло, однако, на деле получается обратное. Кто исповедует стойкость собственного религиозного взгляда, тот им преследуется.
Цитата: «Деноминации осуждены перед Богом и отвергнуты Богом!»._
И в этом лжесвидетельство на Бога и извращение библейского учения, осуждающего ЕРЕСИ, то есть, ложные учения, а не сами деноминации, которые являются всего лишь объединением людей по признаку общих религиозных взглядов, общего для всех членов вероисповедания.
Деноминации выражают право человека на свободу мнения, совести, вероисповедания, согласно как гражданскому закону, так и Божьему, который уважает свободу человека и позволяет быть разномыслиям. «Ибо надлежит быть и разномыслиям (Несогласие во мнениях, несходство мыслей, убеждений — толковый словарь русского языка Ушакова) между вами, дабы открылись между вами искусные (достойные, тонко знающие своё дело — толковый словарь Ушакова)» –1 Коринфянам11;19.