Плотные и полые органы — см. Цзан-фу.
Постнатальная ци («ци будущих Небес») — внутренняя ци, полученная или произведенная организмом после рождения. Главный вид внутренней энергии — основная ци (цзун-ци) — подразделяется на небесную ци и земную ци. «Небесной* называется ци, которую мы вдыхаем или выдыхаем вместе с воздухом. «Земной» называют ци, поступающую в организм вместе с едой и питьем. Фактически к этой категории относится вся основная и здоровая ци, которую органы тела при посредстве системы пищеварения добывают из различных продуктов питания, поддерживая тем самым свою жизнедеятельность и накапливая энергию про запас. Основная ци перерабатывается организмом в форму, называемую «светлой» (чжун-ци) или «питающей» (ин-ци) энергией (см. СветлаяЯн-ци); она питает органы и ткани тела и приводит к образованию крови. Оставшаяся после этой переработки мутная Инъ-ци идет на формирование защитной ци (вэй-ци).
Почечная ци — основная ци организма, накапливающаяся и хранящаяся в «Почке». Это понятие не следует смешивать с ци почек как органа, которая в энергетическом смысле ничем не отличается от ци других органов цзан-фу.
«Почка» — присущий организму от рождения резервуар изначальной ци, ответственный за ее хранение, накопление и отчасти выработку. В ней же хранится сексуальная эссенция цзин; отсюда второе название «Почки» — «Ворота жизни» (Минмэнь). От мощности и правильности функционирования «Почки* зависят здоровье и долголетие человека. По поводу местонахождения «Почки» мнения различных школ и источников расходятся. Ее помещают между почками (отсюда название акупунктурной точки VG4 минмэнь), в нижней части живота, связывают с репродуктивной системой, а в «Наньцзин» отождествляют с правой анатомической почкой (отсюда и происходит название «Почка»; левая при этом считается «обычной почкой»). Функционально «Почка* близка к западному понятию «низшая таламо-гипофизарно-гонадная система».
Пренатальная ци («ци предшествовавших Небес») — внутренняя ци, полученная организмом от отца и матери в момент зачатия. Эта ци, таким образом, «достается в наследство» от родителей, поэтому ее называют еще изначальной ци (юань-ци). За счет этой энергии человек живет, развивается и размножается, она определяет состояние духа (шэнь) человека. Когда она иссякает, наступает смерть. Изначальная ци хранится в «Почке»; в силу этого ее запас может пополняться за счет внешней ци, перерабатываемой и запасаемой «Почкой». Юань-ци тесно взаимосвязана с сексуальной эссенцией цзин.
Пять плотных органов — см. Цзан-фу.
Пять (органов) чувств — как и ряд других понятий традиционной китайской медицины, имеющих западные соответствия, этот термин следует трактовать не чисто физиологически, • расширительно. Говоря о «пяти органах чувств», китайцы подразумевают не только сами органы чувств, каковыми считаются глаза, язык, рот, нос и уши, но и воспринимаемые ими ощущения. Точно так же, говоря о « пяти вкусах пищи», китайцы имеют в виду не только сами вкусы, но и связанное с ними физико-химическое воздействие на организм.
Расслабление — обязательная составляющая расслабленного и успокоенного состояния сознания, необходимого при занятиях цигуном. Практически это просто состояние релаксации. Буквальное значение китайского термина — «расслабленно-спокойное» состояние (сунцзин).
Регуляция (регулирование) — управление функцией сознания, тела или органа, заключающееся в ее упорядочивании, нормализации и стабилизации; то же, что даоинь.
Регуляция сердца — то же, что даоинь сознания. С точки зрения традиционной китайской медицины, сердце является органом, контролирующим и регулирующим все эмоциональные и психические проявления.
Саньцзяо — см. Три обогревателя.
Сексуальная эссенция — см. Цзин.
Семь Эмоций (Семь эмоциональных факторов) — виды психической деятельности человека в эмоциональной сфере, выделяемые традиционной китайской медициной. К Семи эмоциям относятся радость, гнев, горе (меланхолия), чрезмерное погружение в себя (депрессия), печаль, опасения (страх) и испуг. При определенных условиях становятся причиной стресса, «повреждающего», в терминах традиционной китайской медицины , органы цзан-фу, а значит, являются и причиной болезни.
Сохи тела — см. Цзинъе.
Точки тела — см. Акупунктурные (активные) точки.
Три обогревателя (Саньцзяо) — один из полых органов (фу) традиционной китайской медицины. Фактически представляет собой полость туловища, хранящую в себе все остальные органы цзан-фу. Принято разделять Саньцзяо на три зоны: шанцзяо («верхний обогреватель») — зона туловища от горла до диафрагмы, чжунцзяо («средний обогреватель») — зона от диафрагмы до пупка, и сяцзяо («нижний обогреватель») — зона между пупком и лобком. Верхний обогреватель управляет выходом светлой Ян-ци, согревает кожу и отделяет ее от мышц. Средний управляет пищеварением и регулирует образование крови. Нижний управляет регулярными выделениями тела. Считается, что Три обогревателя управляют движением всех видов внутренней ци и являются магистралью их движения.