К обеду жители деревни в своих лучших нарядах собрались у нашего Дома Богов в центре деревни. Именно так официально называлась эта то ли часовня, то ли пирамида. Украшенные пучки аккуратно сложили в центре площади, ревниво оценивая старания друг дружки. В жертву Пернатому змею были принесены лучшие охотничьи трофеи. Не только лучшие, но и живые. После обряда звериные тушки были унесены на кухню, где дежурившие женщины их тут же рубили на порционные куски и мариновали в кусочках гуавы и дикого лука. Которого оказывается очень много росло подле поселка. Надо ли говорить, что таким образом я попыталась замариновать шашлык. Позавчерашняя пробная версия всем понравилась и на праздник было решено устроить шашлыки. Звучавший из уст индейцев как «шашльик».
Как только закончился ритуал жертвоприношения, в центр площади вышли мужчины с побегами кукурузы в руках. Право на танец имели не все. Этой чести удостаивались только женатые мужчины, доказавшие свою «плодовитость». То есть успевшие стать отцами. Вы бы видели гордое лицо Уанитля, который сегодня впервые удостоился чести танцевать этот танец.
Но еще смешнее были лицо Чима с завистью, и в то же время, с гордостью смотревшего на брата и с тоской и надеждой на Сокнайт.
Танец требовал порядочной выносливости. Потому что под писклявые звуки флейты и ритмичный бой барабана длился несколько часов. В какой-то момент Зиянья толкнула меня локтем, вручив чашу из выдолбленной тыквы. Оказалось, что жены должны были лично преподнести своим танцующим мужьям воды. Причем выпить «кубок» мужчины должны были умудриться, не прекращая танец. Но по мне, так весь смысл заключался в том, чтобы пролить как можно больше.
Неженатым выпал шанс покрасоваться сразу после. На площади устроили показательные соревнования с макуавитлем* и тлавитолли*
Для детей и женщин были устроены свои игры. И лишь когда солнце стало клониться к закату, народ постепенно потянулся к кухне, удобно примыкающей к площади. Оттуда уже давно тянули ароматные и будоражащие запахи еды. Праздничный стол ломился от яств, но главным блюдом сегодня были горячие праздничные тортильи. Прямо на них укладывали куски шашлыка, и пару ложек маисовой каши, политой ядрёным соусом. Запивая все это горячим острым шоколадом. Когда солнце окончательно скрылось за горизонтом, четыре командира отрядов облили украшенные пучки кукурузы, весь день стоящие на почетном месте, жиром и подожгли с четырех сторон. Когда костер разгорелся от него стали зажигать специально припасенные факелы все неженатые мужчины.
Тут же из-за стола встали девушки. Под песни и пляски они, окруженные парнями с горящими факелами, потянулись к реке.
Взяв на руки уснувшую и укутанную дочь, Уанитль шепнул мне:
- Пойдем! Посмотрим!
Конечно, любопытно было не только нам, к реке шел весь поселок от мала и до велика. Все о чем-то спорили, ставили ставки и подхихикивали. Одна только я была не в курсе.
- А что будет? – спросила я мужа.
- Чшш! Звездочка, сейчас увидишь! – не захотел помочь мне этот редиска.
Дойдя до реки девушки остановились, а вот парни переплыли на другую сторону, забрав с собой лишь часть факелов. Дальше процессия пошла вдоль реки. Недалеко. Только до тихо текущего участка. И вот здесь девушки стали бросать в реку свои венки, а парни прыгали в воду, чтобы поймать венок своей избранницы. Под шум, свист и веселые советы всех заинтересованных.
Поймавший и принесший венок получал от девушки небольшой презент. Что-нибудь сделанное руками самой красавицы.
Гвалт стоял неимоверный, поэтому девичий крик услышали не сразу.
_ _ _
Тошкатль* (засуха) – месяц ацтекского календаря. -5 мая – 22 мая.
Эцалькуалистли** (Поедание зерен) – месяц ацтекского календаря. - 23 мая – 13 июня.
макуавитль3 - самый распространенный вид оружия. Деревянная пластина, толщиной около трех пальцев, в верхней части имела пазы в которые вставлялись обсидиановые лезвия ("цементировались" составом из особого корня и голубой глины, смешанных с кровью летучей мыши или клеем из помета черепах). Были также двуручные варианты этого оружия. Маканы имевшие лезвия не сдвух, а с четырех сторон носили название – макуавитсоктли
тлавитолли4 - лук
Глава 22. Жуткое окончание.
Первыми сориентировались женщины. Подхватив детей, они бросились к деревне. Мужчины быстро разделились на тех, кто прикрывал отход в деревню и тех, кто бросился на крик.