Так что Ксюшка Алек-хан у меня - кавалер чёрного пояса по блуду первой степени. С правом на убийство при особо пикантных обстоятельствах. Думаю, и про рефлекс тот слышала краем уха. Чип за ним нашептал.
В быту Ксюха, блудница великая, но всё же никак не вавилонская, восседающая на красном драконе Апокала, во многом не вписывалась в облик выдающейся секс-рекордсменки. В отличие от всех прочих, «нормально гулящих» девочек, по сути являлась не то монашкой, не то буратинкой. Опять же – всё с её слов, всё-таки часто похожих на правду. Не пила, не курила, тем более не занималась наркотиками. Похоже на самом деле чиста, аки младенец. Девочки из фирм и с обочин в принципе за это презирали, потому что сами не могли. Однако к ней относились вполне снисходительно, как к слегка шибанутой. Некоторые всё же побаивались: а вдруг эта блондинка запродала душу дьяволу?! Лохотрон века провернула, впарила ему такое сокровище! И купил ведь, нечистый. Разглядывает, небось, теперь свою покупку, не знает, в какое место и положить-то, куда засунуть или вставить. Ни бросить, ни перепродать обратно.
В самом деле, как можно не пить и не курить, не знаться ни с одной инфекцией, одновременно занимаясь самым вонючим и опасным ремеслом, древнейшим на планете?! Что тогда есть порок на самом деле?! Всегда ли грех, тем более ветхозаветный, должен быть связан с обычными житейскими пороками и наказуем ими же?! Оскар Уайльд тысячу раз прав, утверждая, что грех - единственно яркий мазок на полотне современной жизни. А если вспомнить его же утверждение, что самое глубокое в человеке - это поверхность - то и получается, что всё это поверхностное в действительности составляет основу жизни двуногих букашек-таракашек?! Многое тут движется вполне себе параллельно, порой даже не пересекаясь. Грехи и вредные привычки, например. Потому что вовремя перекрываются между ними двери. И всегда следят, чтобы сквозняк ими не хлопал слишком часто и сильно.
Впрочем, известно это с евангельских времён. Покаяться-исправиться никогда не поздно. А согрешить можно и опоздать.
Карл Маркс, тот самый, который и есть карла сильно бородатая, как и многие мыслители, занимался похожей темой бытия. Насколько помнится, его высказывание на эту тему выглядит в точности так: «Всеобщая проституция выступает как необходимая фаза развития общественного характера, личных задатков, потенций, способностей, деятельностей. Выражаясь более вежливо: всеобщее отношение полезности и годности для употребления».
Короче, шалавы, шалопутки, шмары, кошёлки, гейши и гетеры – действительно верх эволюции человечества. Суть марксизма в новом ракурсе. Зря мы его пинали. Только вместо пролетариата в нём надо было подставить этих рвущихся к власти астральных сущностей низшего порядка, питающихся соком живых людей. Вот уж кому нечего терять, кроме своих мудей! И не пролетарии всех стран должны на этой почве соединяться, а их куда более профессиональные коллеги.
Что правда - то правда. Поскольку в первую очередь это касается даже не столько астральных сущностей с обочины, сколько прежде всего меня самого. В древнейшем и действительно основном человеческом ремесле я продвинулся куда дальше тех сногсшибательных кузек. Поскольку обслуживаю самую насущную, высшую потребность до предела проституированного, низменного общества. Стараюсь быть полезным, употребительным для его наиболее продвинутых, самых политизированных слоёв. Они меня фактически используют, принципиально как и любую продажную субстанцию! Так что среди кузек я всего лишь «золотой воротничок». Хоть нас в принципе не сравнить, но профсоюз-то получается общий! Можно, впрочем, ещё и журналистов к себе взять, не зря же те всё время хвалятся, что в совершенстве владеют второй древнейшей!
Всё же до поры до времени от стыда и позора стреляться не буду. Потому что не отлиты ещё те милосердные граммы, что отпустят на суд мою грешную душу! Потому что требуется основательно во всём разобраться! Никогда не стоит спешить посыпать голову пеплом, а то есть у меня такая мазохистическая склонность, есть-есть, чего там. Не ясно, кто кого по сути использует, это гнусное общество меня, или я его. Моя шалавка или я её. Пока что это я их потребляю, а не они меня. Попробуйте опровергнуть!