Второй: фундаментальным законом этого мира является равновесие. Творец создал его, опираясь именно на баланс.
Третий: зелья одной и той же Последовательности находятся на одном энергетическом уровне. Это оптимальное состояние, открытое и выверенное нашими предшественниками путем проб и ошибок. Превышение этого уровня грозит неминуемым срывом и потерей контроля, а при слишком низком показателе невозможно обрести желаемые потусторонние силы. Следовательно, при фиксированном энергетическом уровне усиление в одном аспекте естественным образом ведет к ослаблению в другом.
Четвертый: все сущее имеет единый исток, отделившись от Творца и являясь лишь Его осколками. А скрытый смысл любого взаимодополнения заключается в том, что у каждого элемента есть свои изъяны и недостатки.
На данный момент я склоняюсь к третьему и четвертому вариантам. Впрочем, последний опирается на весьма туманные мифы, поэтому его стоит рассматривать лишь как пищу для размышлений.
Пока возьмем за основу третью гипотезу и будем проверять ее в ходе дальнейшего обучения и будущих открытий'.
Добравшись до этого места, Клейн исписал уже целых две страницы, но даже не думал останавливаться. Перо вновь коснулось бумаги, формулируя новую проблему:
«Судя по сегодняшнему уроку, мой 'ритуал на удачу» относится к типичной ритуальной магии.
Подобные практики можно условно разделить на три этапа. Первый — жертвенная часть, призванная задобрить или хотя бы привлечь внимание соответствующей сущности. Второй — часть заклинания, четко описывающая конкретный объект поклонения. Третий — сущностная часть, выражающая саму просьбу о помощи. Она должна быть сформулирована с использованием правильного языка и строго определенных символов.
Исходя из этого, при анализе «ритуала на удачу» всплывает одна очевидная проблема: в нем напрочь отсутствует третья часть!
В нем есть жертвоприношение — раскладывание еды по углам и четыре шага против часовой стрелки в форме квадрата. В нем есть и заклинания, четко указывающие на объект поклонения — тот же «Бессмертный Владыка Небес и Земли».
Но за всем этим следовало лишь ожидание с закрытыми глазами! Нигде не описывалась сама цель ритуала — привлечение удачи!
Иными словами, сущность, к которой я обращался, понятия не имела, чего именно я от Нее хочу! Ей оставалось лишь… импровизировать!
Какая же подстава! Тот сборник тайных искусств оказался просто невообразимой халтурой!
Должно быть, у меня тогда мозги совсем набекрень съехали, раз я вообще решил это попробовать…'
Клейн остановил перо. Сделав пару глубоких вдохов, он попытался успокоиться.
С шумом выдохнув, юноша продолжил свои рассуждения:
'Стоит подумать над тем, чтобы переделать этот ритуал, придав ему завершенность. А целью просьбы должно стать возвращение на Землю, в мой родной мир, к родителям, семье и друзьям.
Но тут возникает вопрос: действительно ли та сущность импровизировала? Или же в этом крылся какой-то более глубокий, скрытый замысел?
Идем дальше: является ли сущность, на которую указывают заклинания на Земле, и сущность, на которую они указывают в этом мире, одним и тем же существом?
Если да, то разницу в эффектах первого и второго ритуалов еще можно списать на свободную импровизацию. Но почему тогда во второй и в третий раз результаты были идентичны? Я попадал в пространство над серым туманом, устанавливал связь со «Справедливостью» и «Повешенным» без малейших отличий. В чем тут причина?
Если завтра днем четвертый ритуал докажет, что процесс можно стабильно повторять, это будет означать, что эффект закрепился. А значит, истинная цель просьбы скрыта в какой-то детали, о которой я пока даже не догадываюсь. В таком случае, любые попытки добавить новые описания или просьбы не просто останутся без ответа — они внесут хаос в ритуал и могут привести к непредсказуемым, пугающим последствиям.
Если предположить, что объект поклонения остался неизменным, не означает ли разница между первым и последующими ритуалами, что на ответ влияет сам мир, в котором я нахожусь? Словно я подключаюсь через разные интерфейсы…
Как же мне переделать его, чтобы добиться желаемого результата?
С другой стороны, если допустить, что в первый раз я обращался к одной сущности, а в два последующих — к совершенно иной, это идеально объясняет многие странности. Но опять же, стабильность второго и третьего ритуалов указывает на скрытую цель, изменить которую мне пока не под силу.
И самый главный вопрос: кто вообще эта сущность? Где Она находится? И почему не дает мне ни единой подсказки или наставления?