Мы продолжали напоминать себе, что авторы этих историй не могли не исказить реальность, поскольку прошла почти тысяча лет и авторы, подобно любым другим суеверным людям, хотели бы внести и внесли в текст свои предубеждения и верования, которые они истолковали по-своему и записали. Книга Бытия начинается с описания происхождения человека в древнейшие времена, которое быстро переходит от отдаленной легенды к относительно недавней для писцов истории. Авторы нигде открыто не упоминают о завоевании Египта азиатами, которое, как известно, произошло в какой-то момент в период между Авраамом и Моисеем. Они, что, не знали об этом периоде истории или, может быть, стыдились его? Этого мы знать не можем, но факт отсутствия отчета об этих важных годах показался нам очень странным.
Фараон проигрывал в уме великую битву с царем Апофи сом, с силами древней тьмы, которые материализовались в виде царя гиксосов в Нижнем Египте. Он нуждался в абсолютной поддержке бога солнца Амон (Ра), чтобы тот дал ему силы для победы. Каждый день он покидал свой дворец, что бы посетить храм Амон (Ра) в полдень, когда солнце находится на меридиане, человек почти не отбрасывает тени и нет ни одного пятнышка тьмы на земле. Когда солнце находится в зените, Ра обретает полную силу, а змей тьмы Апофис испытывает наибольшую слабость. Это заявление: «куда пошел наш мастер Хирам Абиф, чтобы поклониться Всевышнему по своему обычаю ровно в тот час, когда наступил полдень» — произносится во время масонского ритуала посвящения в Третью Ступень, как мы объяснили в главе первой, где не было дано никаких комментариев. Теперь, зная о Секененра, мы впервые начали понимать смысл ритуальной фразы.
Вот как мы представляем себе то, что произошло. Однажды неизвестные Секененра заговорщики, посланные Апофи — сом, попытались выведать секреты Осириса у двух жрецов, но, ничего не узнав, убили их. Они были в ужасе от того, что им предстояло сделать, когда, устроив засаду против самого фараона, каждый расположился у своего входа в храм. Секененра после завершения молитв направился к южным вратам, где его встретил первый из трех, потребовавший у него выдать секреты Осириса. Фараон был тверд и отказал каждому. В масонском ритуале посвящения в Третью Ступень рассказано, что произошло в этот день в храме Тебеса три с половиной тысячи лет назад. Чтобы подчеркнуть подобие, мы заменили имена в масонском ритуале на египетские.
«Завершив свои молитвы, он приготовился покинуть храм через южные ворота, где к нему обратился первый из этих негодяев, вооружившийся за неимением другого оружия плотницкой линейкой, и с угрозами потребовал у нашего властелина Секененра выдать подлинные секреты Осириса, предупредив его, что следствием отказа будет смерть. Верный своим обязательствам, он отвечал, что секретами владеют только трое в этом мире и без согласия двух остальных он не может и не будет разглашать их… Но сам он лучше умрет, чем предаст святое доверие, оказанное ему.
Ответ не удовлетворил негодяя, и он нанес страшный удар по голове нашего властелина, но у пораженного твердостью его поведения негодяя дрогнула рука, и удар оказался скользящим по правому виску. Вместе с тем удар был достаточно сильным, чтобы он покачнулся и припал на свое левое колено.
Оправившись от нападения, он поспешил к западным воротам, где его встретил второй негодяй, которому он ответил то же самое с не меньшей твердостью, и негодяй, который был вооружен уровнем, нанес ему страшный удар в левый висок: он припал к земле правым коленом. Понимая, что эти пути бегства отрезаны, наш властелин, бледный и кровоточащий, пошел, шатаясь, к восточным воротам, где находился третий негодяй. Получив тот же ответ на свое наглое требование — даже в этот момент тяжкого испытания наш властелин оставался верным своим обязательствам, — негодяй нанес ему страшный удар тяжелым каменным молотком прямо в лоб, и Мастер упал безжизненным у его ног».
Секреты церемонии интронизации умерли вместе с Секененра, умерли вместе с человеком, которого мы называем Хирам Абиф… с «царем, что был потерян».