— Я? Проникла в сознание бога? — переспросила пораженная Прия. — Я должна понять, что думала аватара Вишну пять тысяч лет назад?
— Есть один человек, наверное, самый компетентный во всем, что касается истории Кришны. Это — Рави Мохан Шайни, профессор в коллеже Святого Стефана в Нью-дели. Вам надо стать его ученицей и получить доступ к самым современным изысканиям по интересующему нас вопросу.
— Почему бы не установить дружеские отношения с ныряльщиками, нашедшими Двараку?
— Они узкие специалисты, — пояснил сэр Хан. — И слишком узко смотрят на свои находки. Тем более, я изучил связи этого Шайни, он общается со всеми учеными и археологами, которые прямо или косвенно касаются темы Кришны. Со своей степенью магистра истории ты без труда получишь доступ к профессору Шайни и станешь его докторантом.
На минуту Прия задумалась.
— Я мечтала, вернувшись из Королевского колледжа, учить детей истории, — наконец произнесла она.
— И будешь, — улыбаясь, заверил ее сэр Хан. — По крайней мере, у меня на примете есть один ребенок, который будет учиться у тебя.
— Кто он?
— Его имя — Сампат Шарма. Он сын богатого коннозаводчика. Я уже договорился о твоем неполном рабочем дне в той школе, где он учится.
— Но почему именно эта школа и именно этот мальчик? — удивилась Прия.
Посмотрев на Прию, сэр Хан рассмеялся.
— Я знал, что не ошибся, когда выбрал твою дочь для этого дела, Ратнани! У нее есть стержень. Мне это нравится, — довольным голосом сказал сэр Хан и вновь обратился к Прие. — Я задался целью найти Калки Аватара!
— Калки Аватара? — вроде после всего сказанного сегодня удивляться уже было нечему, но, тем не менее, эти слова поставили Прию в тупик. — Вы говорите про десятое воплощение Вишну, которое должно явиться на исходе Кали-Юги?
— Да. Но ждать, когда настоящий Калки соизволит посетить наш мир, я не намерен. Я создам свое собственного! Для этого я искал человека со всеми необходимыми признаками. И этот мальчик идеально подходит для такой роли.
— Какие цели будут перед ним поставлены?
— Он должен стать твоим учеником, Матаджи! — торжественно провозгласил сэр Хан. — Затем он поможет нам преодолеть препятствия на пути постижения тайны Кришны. Готова ли ты к такому служению?
73
— Что бы стать истинным йогом, человек должен отречься от своих желаний. Он не должен видеть разницу между удовольствием и болью. Он должен быть свободным от привязанностей, а также от гнева, страха, страсти и зависти. Нелегко достичь такого состояния, ибо разум подобен дикому зверю. Но если ты сосредоточишь свой разум на мне и будешь медитировать на меня, то ты достигнешь этого состояния, — поведал я Арджуне.
Запутавшийся в своих чувствах воин спросил меня:
— Если целью жизни является достижение этого состояния блаженства, то зачем заставляешь ты меня участвовать в этой войне?
Мне пришлось объяснять Арджуне, что есть два пути к блаженству, один — через знания, другой — через деяния. Спасение Арджуны зависит от его поступков и исполнения долга.
Чхеди и Ратхор стояли на ступенях храма Сомнатх. Они приехали накануне и на сегодня запланировали встречу с миссис десаи, профессором архитектуры. Супруг миссис десаи был приятелем Ратхора, и господин десаи заверил, что лучше его жены никто не проведет им экскурсию по Сомнатху.
— Можете звать меня Амита, — приятным голосом сказала женщина, встретившись с обоими путешественниками у ворот храма. — Итак, начнем наш тур!
Мужчины кивнули.
— Ведите нас! — бодро сказал Чхеди.
— Полагаю, вы знаете, что храм неоднократно разрушали и восстанавливали, — начала экскурсию Амита. — Поэтому не буду заострять внимание на этом, только замечу, что после разрушения в 1706 году не проводилось никаких работ по реставрации вплоть до 1951 года. После обретения Индией независимости, в 1947 году, был создан комитет по восстановлению храма в том самом месте на побережье, где стоял изначальный храм. Особую роль в этом проекте сыграл Сардар Валлабхбхаи Пател, у входа в храм вы можете увидеть памятник ему.
— Современный храм похож на тот, что был разрушен в 1706 году, — поинтересовался Чхеди.
— Хороший вопрос! — ответила Амита. — Современный храм был завершён в 1951 году и по большей части дублирует первоначальное строение. Каменный фасад на закате кажется золотым, что отражено легенде о Сомнтатхе. Весь общий вид настоящего храма находится в соответствии с традиционным каноном. Самая высокая точка храма находится на отметке в пятьдесят метров, храм хорошо видно с достаточно большого расстояния. Архитекторы со всей Индии, хорошо знакомые с ведийскими традициями, внесли свою лепту в реконструкцию Сомнатха. Вот, взгляните сюда. Это изображение развалин, рисунок сделан в 1869 году.