— После этого владельцем камня стал Кришна? — спросил Ратнани.
— Нет. Кришна вернул камень Сатраджиту, который и обвинил Кришну в убийстве и теперь сильно из-за этого переживал. Желая загладить вину, он предложил Кришне руку своей дочери Сатьябхамы и Сьямантаку в качестве приданного. Кришна согласился на брак, но отказался взять камень.
— Какова же дальнейшая судьба камня?
— Когда Кришна на какое-то время поникнул Двараку, в городе возник заговор против Сатраджита, — продолжил свой рассказ сэр Хан. — Ядав по имени Сатадханва убил Сатраджита, после чего отдал камень Акруру, тому самому, который сообщал Кришне о происках Камсы. Узнав об этом, Кришна предал смерти убийцу Сатраджита, а Акруру вызвал к себе и заставил все рассказать. Акрура выложил Кришне всю правду о заговоре. Тогда Кришна простил Акруру и даже назначил его хранителем Сьямантаки, поставив одно условие — камень не должен покидать пределов Двараки.
— И вы считаете, что камень так и остался в Двараке? — высказал догадку адвокат.
— Ни в Пуранах, ни в «Махабхарате» не говорится о том, что случилось с камнем после смерти Кришны и затопления Двараки. Но мы знаем, что во время наводнения Кришна и все кланы ядавов находились в Прабхас Патане, там, где расположен Сомнатх. Затем Кришна был убит охотником Харой там же, в Прабхас Патане. Подумайте, разве нельзя допустить, причем с большой долей вероятности, что камень Кришна взял с собой, и где он мог хранить, как не в храме Сомнатх? Где он и остался после смерти Кришны.
— Допустим, что вы правы в части местонахождения камня, но как убедится в его алхимических свойствах, — сказала Прия.
— Есть сведения, что добыча Махмуд Газневи, состоящая из золотых и серебряных изделий, и драгоценных камней составляла двадцать миллионов динаров. Сейчас невозможно подобрать современный эквивалент этой суммы, но в источниках упоминается вес добытого им золота, почти шесть с половиной тонны! А это ведь двести шестьдесят миллиардов долларов по нынешнему курсу! Не было ли такое громадное количество «презренного металла» получено алхимическим путем?
Прия не знала фактов о количестве награбленного средневековым завоевателем и была ими ошеломлена.
Сэр Хан снова заговорил:
— Можно выдвинуть еще множество смелых, но не лишенных правдоподобия гипотез. Например, Сьямантака — не совсем камень, в обычном смысле, а скорее — эликсир, субстанция, изотоп, в общем — катализатор, вызывающий процесс ядерной трансмутации. Вот еще версия — Сьямантака был помещен на хранение в Шивалингу храма, и именно создавал магнитное поле, позволявшее лингаму парить в воздухе.
— Но лингам не может быть пустым, или иметь какие-либо полости, — возразила Прия.
— Здесь я не соглашусь, — ответил сэр Хан. — Я прочел много исторических сведений, касающихся нападения Махмуда Газневи на Сомнатх. Как пишет персидский историк шестнадцатого века Фиришта, Махмуд подошел к лингаму и приготовился разбить его своей булавой. Служители храма умоляли пощадить священный символ Шивы, обещая собрать большой выкуп за него. Газневи же заявил им, что желает быть известным как разрушитель идолов, а не торговец ими. Сказав так, он взмахнул булавой. Далее Фиришта сообщает поистине замечательные сведения! По его словам, из разбитого лингам наземь посыпались какие-то камни! Он бы не заострил внимания, если бы это были просто обломки лингама.
— Вы считаете, что записям Фиришты можно всецело доверять? — спросила Прия.
— Именно потому, что лингамы изготавливаются из цельного камня, этот рассказ Фиришты был отвергнут более поздними историками. Но именно поэтому я и уверен в его правдивости! Сомнатх сам по себе не является рядовым храмом. Тем более больше не было и нет храмов, с висящим в воздухе лингамом. И разве не логично, что предмет, которому положено было парить над землей, сделали полым, ради уменьшения веса. А про возможность того, что Сьямантака был спрятан в самом лингаме я уже говорил.