Не относитесь и серьезно к себе ваша жизнь это не какая то миссия которую надо выполнить чтобы получить какие то бонусные очки, ваша жизнь это поле для экспериментов самопознания. Это осознает каждый рано или поздно что всё что мы делаем это самопознание в каком то из качеств просто кто то застревает в однотипном получении опыта лет так на 30-40 и становится ветераном труда. Может это и круто но кроме гордости и отличия от тех кто не дотянул(автоматом все остальные) это ничего не даёт.
Сейчас снова вернёмся к адвайте без глубокого понимания и осознания которой в теории и на практике невозможно никакое построение цивилизации. Адвайта это потолок в Дзен Буддизме так как за пределами не двойственности нет ничего и для её практического изучения после прочтения книги и посещения сатсангов лучше бы пройти ритрит начиная с трёхдневного заканчивая трёхмесячным чтобы там как следует заняться атама- вичарой или как её называют Брахма-вичара то есть созерцание Бога. Это не практика отшельничества и не медитация, а то и другое сразу. Более подробно можно почитать в интернете о ритритах и практики созерцания. Итак вспоминайте о чём я уже тысячекратно писал что ваше тело и ваша комната это одно и то же, это одно ощущение не два, то что это два это лишь идея. Это и есть ваше Я. Разве оно может измениться от сказанного ? Думаю что нет, может лишь появится новая идея. То что ты переживаешь сейчас это не ты, ты сейчас являешься тем что ты ищешь и хочешь этого в виде определенного переживания. То есть ты хочешь переживать всегда себя как какого то. Под это дело у каждого есть свой любимый набор шаблонов себя радостного или себя весёлого или себя счастливого или себя богатого.
Но выбирая что то одно ты начинаешь страдать так как автоматически не позволяешь быть остальному. Понятное дело что все хотят переживать радость, никто не хочет грусть и тоску, но истинное переживание нейтрально. Радость как и тоска это такая же крайность и контраст. За ней последует новая грусть. Чтобы это увидеть нужно понять что ты себя не терял чтобы находить. Двух никогда не было. Двое это идея(модель) представления мира. Так же как нельзя быть отдельным. Отдельным от чего ? И отдельное и целое это всё происходит внутри целого(общего, Абсолюта) и только на уровне идеи(модели, концепции) так сказать умозрительно разделено.
Ты истинный не нуждаешься ни в чём прямо сейчас, но тебе кажется что ты страдаешь и не важно какой опыт материальный или духовный. Пока ты ожидаешь и ищешь ты ассоциирован(отождествлен) с умом и ты несчастлив потому что ты ищешь себя(то чем ты всегда был). Ты есть недвижимость и неделимость нерожденная и бессмертная и безразмерная и настоящий момент не состоит из фрагментов, как рождается иллюзия времени я писал выше на примере часов которые к круговороту закатов-восходов не имеют никакого отношения. Одновременно существует и УМ и пространство в котором он существует. Когда говорят избавиться от ума имею ввиду психологический и описательный ум который комментирует как суфлёр всё что видит и присваивает это себе считая это целым большим миром из за не видения что это песчинка по сравнению с вечностью и бесконечностью. Ум по своему образу и подобию делит и всё остальное на элементы о чём я тоже писал выше. Есть так называемый практический ум типо сходить в магазин или разжечь костёр который не философский, а ум-деятель и он не исчезнет никуда так что не переживайте познав природу ума и просветлившись вы не станете безумным. Вот тут то и приходит понимание что есть мыслители(теоретики, философы), а есть деятели(практики, творцы).
И одни не лучше других так как мыслители больше в бытийности(самой жизни), а деятели больше в делании. И то и другое приводит к засыпанию. Мыслители теряют осознанность от монотонности и отсутствия стрессов, а деятели тоже подседают на делание как наркотик и получается делание ради делания. Нам это не важно а важно то что все разделения и соединения происходят внутри одного Я-есть. Усилия не нужны. Разве нужно усилие чтобы напиться воды ? Жизнь из необходимости. Уберите отношение к работе как к работе. Пребывая в Я-есть нет причин для беспокойства и всё что бы не шло идёт так как надо. Быть собой это не практика, но нужно время чтобы привыкнуть к простоте. Вся серьезность несерьезна, а лишь кажется таковой.