§ 3. На время торжища вся корпорация в совокупности облагается сбором, кто сколько сможет внести. И пропорционально вносимому каждым взносу должно производиться распределение.
§ 4. Если кто, желая занять чужую мастерскую, увеличивает обманным путем квартирную плату, тот будет побит, острижен и лишен права заниматься ремеслом.
§ 5. И пусть офониопраты не откладывают на случай недостатка нуммии, но пусть они сдают эти монеты трапезитам. И пусть они не отказываются от приема номисмы тетартерон или в две тетарты, если эта монета имеет неподдельное изображение императора. Если же кто будет в этом изобличен, подвергнется вышеуказанному наказанию.
§ 6. Если случится, что иноплеменниками, например болгарами или другими народностями, будет привезен товар — льняные ткани и мед, и если они желают продавать, тут же получая другие товары, то в таком случае офониопраты и салдамарии, присоединив к себе из других профессий некоторых лиц, имеющих требуемые виды товаров, в том числе влатии шириною в шесть ладоней или более узкие или прандии и харерии, должны по указанию эпарха направляться к чужеземцам и сообща производить торг. И те, которые принадлежат к другим профессиям, могут получить из приобретенных товаров столько, сколько им требуется. Остальное должны передать мифанам, получая от них прибыль по одному кератию на номисму. Если же кто будет уличен и нарушении этого постановления, будет побит, острижен и исключен из корпорации.
§ 7. Те, которые в городе изготовляют льняные изделия, не имеют права выставлять их для продажи в своих мастерских или на прилавках, но должны в дни рыночных сборов продавать [свой товар], неся на своих плечах. Точно так же должны делать и те, которые изготовляют саваны, и те, которые покупают их в постоялых дворах, и те, которые привозят их извне. Если же кто будет уличен в нарушении означенных правил, будет наказан вышеназванной карой.
X. O МИРОВАРАХ
§ 1. Из мироваров каждый должен иметь свое место, не пытаясь обманным путем принести ущерб другому. Они все должны следить друг за другом, чтобы никто из них не удешевлял товара или не раздроблял товара при продаже на слишком мелкие части против установленного. И чтобы не выставлял у себя товары, которыми торгуют салдамарии, или же вообще какой-либо дурно пахнущий товар. Не подобает объединять зловоние с благовонием! Но пусть продают перец, нард, корицу, алоэ, амбру, мускус, ливан, смирну, смолу бальсамон, душистую свеклу лаха, лазурь, хрисоксил, иссоп и другие товары, относящиеся к разряду благовоний и красящих. Их прилавки с кадками должны стоять, расположенные рядами от чтимой иконы Христа, Бога нашего, что на Халке, вплоть до Милия, с тою целью, чтобы благовония возносились, как это приличествует иконе, а также на услаждение императорских дворцов. Все же те, которые будут уличены в нарушении этих установленных правил, будут побиты, острижены и присуждены к ссылке.
§ 2. По мере того как привозится относящийся к их специальности товар или жителями Халдии и Трапезунда, или каких других мест, мировары должны закупать этот товар у них в день, назначенный для торговли данным товаром. Не следует накапливать этот товар на время недостатка в нем для извлечения незаконной прибыли, не [следует] повышать цены сверх должного. Купцы, привозящие этот товар, не должны пребывать в столице больше трех месяцев, но должны поскорее продать товар и отправиться домой. Кто же нарушит постановление, подвергнется вышеуказанной каре.
§ 3. Если какой-либо мировар будет изобличен как повышающий явно или обманным путем квартирную плату другого, он будет побит, острижен и подвергнут изгнанию из корпорации.
§ 4. Если будет обнаружено, что мировар подскабливает или обрезает номисмы, или отказывает в приеме номисмы тетартерон или в две тетарты, несмотря на то, что эта монета имеет неподдельное изображение императора, или же если он производит операции с накопленными нуммиями и не сдает их трапезитам, таким образом присваивая себе обязанности трапезита, он подлежит вышеуказанному наказанию.
§ 5. Если какой-либо мировар или кто-либо из лиц другой профессии будет уличен в стремлении обмануть того, с кем договорился и от кого получил задаток, повышая цену товара, он должен быть наказан из собственного имущества в размере суммы, внесенной договорившимся покупателем. Никто из них не имеет права покупать товары, которые взвешиваются кампаном или являются предметом торговли салдамариев, за исключением того, что продается на весах. Кто нарушит это, подлежит указанному наказанию.
§ 6. Тому, кто занимается и продажей благовоний, и в то же время является салдамарием, предоставляется право избрать одну профессию, причем не разрешается заниматься другой.
XI. О КЕРУЛЯРИЯХ
§ 1. Те, которые занимаются ремеслом керуляриев, должны производить торговлю каждый у себя, в своих мастерских. Не разрешается расставлять торговые прилавки посреди улицы в неподобающих местах, используя для этого ойкетов и учеников; также запрещается, чтобы кто-либо тайно торговал воском как в необработанном, так и в обработанном виде. Мастерские должны располагаться друг от друга на расстоянии тридцати сажен, кроме тех [лавочек], которые помещаются у храма св. Софии. Те же, которые, не имея своих мастерских, продают этот товар, стоя или же на площади, или же на улицах, должны быть приведены к эпарху, чтобы получить соответствующее проступку наказание.
§ 2. Керулярии не должны входить в круг других профессий и браться за чужое ремесло, но должны удовлетворяться своим собственным. Те, кто этого но соблюдает, будут побиты, острижены и подвергнуты конфискации.
§ 3. Керулярий может безвозбранно покупать воск, доставляемый извне. Но может также [покупать] его и у церквей, а также и оливковое масло в достаточном количестве, сколько нужно [керуляриям] для их производства. Но пусть они не делают запасов оливкового масла на случай недостатка. Те, которые это делают, подвергнутся телесному наказанию, острижению и конфискации.
§ 4. Если какой-либо керулярий будет изобличен в том, что он употребляет суррогаты при изготовлении восковых свечей, примешивая негодные осадки оливкового масла и воска или же добавляя животный жир, то подвергнется вышеуказанной каре.
§ 5. Керулярий, обманывающий того, кто уже дал задаток и договорился о цене воска и масла, и повышающий цену, подлежит штрафу в двенадцать номисм.
§ 6. Тот, кто не заявит эпарху о лицах, которые обманным путем заново изготовляют свечи из [огарков], оставшихся после возжигания [свечей], чтобы тот наказал их и заставил прекратить заниматься этим делом, сам подвергнется наказанию.
§ 7. Если керулярий будет изобличен как увеличивающий тайно или явно квартирную плату другого, он будет побит к подвергнут штрафу в десять номисм.
§ 8. Если какой-нибудь салдамарий будет изобличен в покупке невыделанного воска [или у привозящих в Константинополь извне], или у церквей для перепродажи его, о нем должно объявить эпарху, и он [салдамарий] подвергнется конфискации.
§ 9. Если какой-либо керулярий будет иметь поддельный кампан, не имеющий клейма эпарха, или же если он будет отказываться от приема номисмы тетартерон или в две тетарты, имеющей неподдельное изображение императора, он подлежит вышеуказанной каре.
XII. О МЫЛОТОРГОВЦАХ
§ 1. Кто без ведома эпарха или того, который выполняет в тот день обязанности простата, научит данному делу постороннее лицо, не являющееся членом корпорации, будет подвергнут штрафу в двадцать четыре номисмы.
§ 2. Кто желает вступить в число мылоторговцев, должен быть предварительно представлен эпарху, и только затем он может быть принят корпорацией и [получить разрешение] открыть эргастерию. Разумеется, он должен представить свидетелей, и от него потребуют ручательство, что он не будет нарушать существующие постановления. Он должен внести в главную кассу казны шесть номисм, а в царский вестиарий уплатить шесть номисм. Тот, кто осмелится обойти эти правила, изгоняется из корпорации.
§ 3. Кто хочет открыть новую эргастерию мылоторговца, должен отойти от использующего старую эргастерию на семь локтей и двенадцать шагов. Но кто осмелится открыть в пределах этого расстояния, подвергнется штрафу в двадцать четыре номисмы и будет изгнан [с данного места].