КОММЕНТАРИЙ
Форма единицы и буквы I указывает на фаллос; отсюда название этой главы — "Шабаш коз", т. е. ведьм, на котором почитают фаллос. Глава начинается с повторения возгласа О! о котором говорилось в предыдущей. Далее разъясняется, что обитель этой триады ночь, Ночь Пана, мистическое имя которой, N.O.X., содержит тот же знак О. N — это символ Смерти из Арканов Таро, а Х или крест означает фаллос. Более подробный комментарий см. в Книге VII, гл. I. N.O.X. складывается в 210, что символизирует редукцию двоичности до единичности, а от неё — к отрицательному, служа, таким образом, иероглифом Великого Делания. Дальше разъясняется [греческое] слово Пан: П — буква Марса, иероглиф из двух столбов, указывающий на двоичность; А — в силу своей формы символизирует пентаграмму, а N в символике Таро означает Смерть. Nox объясняется так же далее, и становится ясно, что последняя троица, О! поддерживается или подпитывается в процессе Смерти и Зачатия, составляющих [важнейшие] законы мироздания. Далее указывается на тождественность Смерти и Зачатия. Пятая строка требует от учащегося понять духовное значение описываемого физического процесса. Затем указывается, что последняя буква, А, имеет два имени или две фазы: жизнь и смерть. Седьмая строка уравновешивает пятую. Тут нельзя не заметить, что обе эти строки сформулированы так, что в каждой из них содержится больше от другой, чем от самой себя. Восьмая строка подчёркивает необходимость [понимать и] совершать то и другое вместе.
2
У Гора есть тайное четверичное имя:
Оно звучит ПОСТУПАЙ СОГЛАСНО СВОЕЙ ВОЛЕ (DO WHAT THOU WILT)
Четыре слова:
Ничто — Единичное — Многое — Всё.
Ты — Дитя!
Твоё имя свято.
Твоё царствие пришло.
Твоя воля свершилась.
Вот хлеб твой.
Вот кровь твоя.
Введи нас во искушение!
Избави нас от добра и зла!
Ибо моё и твоё суть царство и венец его уже сейчас.
АБРАХАДАБРА.
Вот десять слов, коих [на самом деле] четыре, имя Единичного.
КОММЕНТАРИЙ
Упоминаемый здесь Сокол — Гор.
Глава начинается с комментария к Книге Закона III, 49.
Четыре слова, Do What Thou Wilt, отождествляются также с четырьмя способами восприятия мiра: Гор объединяет их. Далее следует приспособленная к Гору версия "Отче наш". Сравни её с версией в главе 44. В этой молитве десять стихов и, поскольку она обращена к Гору, они названы «четырьмя», как объясняется выше; однако это лишь имя Гора, которое четверично, сам же Он — Единица. Это можно сравнить скаббалистическим учением о десяти сефирот как выражении тетраграммы (1+2+3+4 = 10). Отсюда ясно, что сокол соответствует не Солнцу, но Меркурию; и слова Его, "Крик Сокола", ибо голос — существеннейшая часть Меркурия; и число главы В, Бет, это буква Меркурия, Мага в картах Таро, обладающего четырьмя видами оружия, и можно вспомнить, что число этой карты 1, а это опять-таки связывает все эти символы с фаллосом. Существеннейшим оружием Меркурия считают кадуцей.
3
Братья [ордена] Argenteum Astrum (Серебряной Звезды) и Мать Ребёнка — одно.(Они учат мужчин чтить его (т. е. Ребёнка))
Многое столь же высокочтимо для Единицы, сколь высокочтима Единица для Многого. В этом любовь их; в творении-рождении блаженство Единицы;
в коитусе-разрешении — блаженство Многого.
В соединении Всего с ними таким же образом —
блаженство Всего.
За проделами блаженства — лишь Ничто.
Радость мужчины — в соединении с женщиной;
радость женщины — в отъодинении от ребёнка.
Братья [ордена] А. А.- женщины, ищущие же его — мужчины.
КОММЕНТАРИЙ
Гимель — это Жрица в Таро. Эта глава олицетворяет женскую инициацию; её название,"Устрица", есть символ Йони. В "Храме Царя Соломона"(Equinox,X) разъясняется, как Магистры Храма или Братья А.А. изменили формулы своего перехода [со ступени на ступень]. Здесь объяснены эти две формулы, Solve et Coagula (разделяй и соединяй), и Вселенная представлена как их взаимное влияние друг на друга. Отсюда ясен также смысл изречений 28–30 в Книге Закона.
4
О Мягкое и Полое, насколько же ты сильнее Твёрдого и Полного!
Оно умирает, отдавая самого себя: твоё же есть Плод!
Будь Невестой; потом же стань Матерью.
[Воспринимай же] так и все впечатления. Да не станут они сильнее тебя; но пусть оставят в тебе зародыш. И малейшее из впечатлений — достигший совершенства Пан.
Восприми же тысячу любовников; роди же лишь Одного Ребёнка.
Да будет этот Ребёнок наследником судьбы Отца.
КОММЕНТАРИЙ
Далет — это Императрица в Таро, буква Венеры, заглавие же «Персики» вновь олицетворяет Йони.
Эта глава — совет воспринимать все впечатления; это — формула Багряной Жены; но ни одно из впечатлений не должно обладать тобою, позволь ему лишь оплодотворить тебя, как художника, который видит предмет, но не чтит его, а порождает из него шедевр. Этот процесс раскрывается как один из аспектов Великого Творения. Последние же два параграфа связаны с Тринадцатым Эфиром (см."Видение и Голос" Liber CCCCXVIII).
5
То, что есть, того нет.
Существует лишь одно Слово: Молчание.
У Слова не существует значения.
Любая мысль ложна.
Отцовство есть Единичность в одежде Двоичности.
В мире таится война.
Во власти таится война.
В гармонии таится война.
В победе таится война.
В красоте таится война.
Горе тому царству, где всё охвачено войной.
КОММЕНТАРИЙ
Хе — буква Овна, это марсианский знак (здесь не учитывается указание, полученное Кроули в Откровении 4.04.1904, что буква Императора — Цаде), заглавие же указывает на войну. Муравьи олицетворяют [множество] мелких усердных существ. Как священная буква [тетраграммы], Хе возводит начало главы до уровня созерцания пентаграммы, служа знаком Окончательного. В строке 1 Бытие отождествляется с Небытием. В строке 2 Речь отождествляется с Молчанием. Строка 3 содержит отрицательный Логос.