Г.X.Макинтош обходит молчанием объяснение этого текста. И все же его толкование данного отрывка заслуживает внимания. Не вдаваясь в рассуждения о том, кто же такие сыны Божьи, он останавливается на сущности этого союза, объясняя, что следует за смешением Божьего и человеческого.
"Смешение того, что Божье, с тем, что человеческое, составляет характерный признак зла, служа могущественным орудием в руках сатаны, чтобы затмить свидетельство Христово на земле. Это смешение очень часто облечено в блестящую, привлекательную форму; подчас оно кажется не злом, и принимается даже за выражение... действия Духа Святого, принимается за нечто хорошее и радостное. Но стоит взглянуть на него в свете присутствия Божьего, чтобы тотчас радикально изменить суждение о характере подобного смешения: перед Богом мы не можем воображать себе, что народ Божий может извлечь хотя бы малейшую для себя пользу, смешиваясь с чадами мира сего или под влиянием людей извращая истину Божью... Отделение от зла - вот принцип Божий, нарушение которого не может не наносить ущерба истине.
Текст Священного Писания, занимающий нас, обнаруживает перед нами пагубные последствия союза сынов Божьих с дочерьми человеческими. По рассуждению человеческому, плоды этого союза были превосходны, и в четвертом стихе мы читаем: "Это сильные, издревле славные люди". Но Бог судит иначе; Он смотрит не так, как человек, "мысли Его - не наши мысли". "И увидел Господь, что велико развращение человеке" на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время". Таково было положение человека перед Богом... Соединение святости с нечестием и не может дать лучшего результата...
Очень важно уяснить себе цель, характер и результат союза "сынов Божьих с дочерьми человеческими". И в наше время существует большая опасность исказить истину из-за стремления быть в единении с другими, отступая от истины. Следует тщательно этого остерегаться. В ущерб истине не должно совершаться никакое объединение. "Держаться истины во что бы то ни стало"- таков девиз христианина. Если при таких условиях возможен союз, возможно единение, это прекрасно, но прежде всего - держитесь истины! Мирской принцип, применяющийся ко всему, напротив, говорит: "Во что бы то ни стало, пребывайте в единении, а если при этом вам удастся сохранить истину, тем лучше; но единение - прежде всего". Этот мирской принцип требует своего осуществления ценой всего духовного, ценой отступления от истины.
Истинное свидетельство миру исчезает с нарушением истины: так и в допотопном мире мы видим, что союз святости с греховностью, союз Божественного с человеческим лишь содействовал тому, что зло достигло своего высшего предела; тогда наступил для мира суд Божий" (Макинтош. Заметки на книгу Бытие,).
V ПОТОП Быт.6:5 - 9:17
БОЖЬЯ ОЦЕНКА ЧЕЛОВЕКА Быт.6:5-12
"И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время" (6:5).
Эти слова говорят о неимоверном нарастании зла, которое стало мощной мирской властью. Корнем всякого зла были мысли человеческого сердца. Не только дела, слова и планы, но даже возникающие в сердце человека желания были злы."И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем" (6:6). Вместо радости, о которой говорится в начале творения, которую испытывал Бог, говоря: "весьма хорошо". Он теперь испытывает скорбь, глядя на развращение творения.
И тогда Бог принимает решение:"Истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю" (6:7). Его приговор распространяется на все творение, на все дышащее, несмотря на то, что виновен только человек.
И все же по Своей мудрости Бог усмотрел одно исключение. Среди всеобщего развращения жил один праведник. Бог обратил на него Свой взор и ради продолжения человеческого рода решил спасти его."Ной же обрел благодать пред очами Господа" (6:8).
В Ное мы видим того единственного среди обремененного грехом человечества, которому Бог может оказать благосклонность, милость и любовь, потому что у него открытое для Бога сердце (6:8)."Ной ходил пред Богом" (6:9).
ПОСЛУШАНИЕ НОЯ Быт.6:13-22; 7:1-10
Из предыдущего отрывка мы узнали, что вся земля была растлена, ибо всякая плоть извратила свой путь. Люди жили беспечно и не подозревали о принятии Богом рокового для них решения, заключавшегося в одном слове - конец."И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лицо Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями. И вот, Я истреблю их с земли" (6:13).