Шестьсот лет допотопной жизни Ноя позволили ему видеть еще Мафусала и слышать из его уст рассказы о первобытных временах, которые он в свою очередь слышал непосредственно от Адама. А триста пятьдесят лет послепотопного периода открывали возможность личной беседы и передачи всех священных традиций Аврааму, откуда через две-три посредствующих ступени (Иаков, Левий, Кааф), все это чисто естественным путем могло дойти до бытописателя Моисея, который помимо этого был озарен также особым сверхъестественным Божьим откровением" (Лопухин. Толковая Библия).
Главная цель описания жизни Ноя и его сыновей после потопа - осветить последующую взаимосвязь между народами в истории человечества. Из этого отрывка видно, что послепотопное человечество является единым, цельным организмом, происшедшим от одного корня, от Ноя. Но развитие исторических событий происходит по трем ветвям, в соответствии с Ноевым пророчеством. В дальнейшем в истории просматриваются три ветви: египетско-нубийско-ханаанская (Хам), индогерманская (Иафет) и семитская (Сим), из которой произошел Израиль.
"Благословение Ноя, дарованное Иафету и Симу, и его проклятие, которому он подверг Ханаана, сына Хама,- это следующее событие, обладающее спасительно-историческим значением. Если завет Бога с Ноем явился основанием для последующей истории природы, мира и спасения, то благословение и проклятие его являются ее основной чертой и ее спасительно-исторической расовой программой" (Э. Зауэр. На заре искупления мира).
Исторический путь потомков Сима, Хама и Иафета
Пророческое слово Ноя предрекало судьбу его сыновьям и их потомству (9 гл.). Рассмотрим, каким образом это важное пророчество исполнилось в мировой истории и каков путь Ноевых потомков на протяжении всех веков.
Ной начал пророчество с Хама и кончил Иафетом.
Путь Хама
"Проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих" (9:25).
"По причине постыдного греха Хама, в Ханаане, сыне его, племя хананеев подвержено проклятию, как и вообще все потомки Хама - раса, которая лишена благословений.
Самой страшной судьбой откликнулась история мира на это пророчество. В Палестине хананеев поработили иудеи-семиты, особенно Иисус Навин (Нав.9:21-27; Суд.1:28-35) и Соломон (3Цар.9:20-21), в Сирии же и Северной Африке, где их называли "финикийцами" и "карфагенянами", их победили персы, греки, римляне. Остальные же потомки Хама, на путь которых не легло непосредственное угнетение, лишены были благословений; впоследствии - после первоначального развития - они все более оказывались под игом угнетения, особенно негры после введения рабства в Америке" (Э.Зауэр. На заре искупления мира,).
До последнего времени в пределах Хама были колонии Иафета.
Путь Сима
"Иначе обстояло дело с Симам. Он получил в удел самое славное благословение: "Благословен Господь Бог Симов" (Быт.9:26). Эта форма благословения, которая не является подлинным "благословением", а скорее выражает хвалу благословляющему Богу, находит свое основание, как замечал уже Лютер, в превознесенности и в преизобилии дарованных Симу обетовании. "Ягве" (Иегова) - это "Бог Симов", а это означает следующее: семитская раса является носителем Божьего особого откровения.
Для Иафета Бог является Элохимом - Творцом, Хранителем, Господином мира (Быт.9:27), для Сима же Он - Ягве (Иегова), Бог Завета, Искупитель. Таким образом, Сим оказывается получателем и каналом Его особой благодати искупления, а потому в роде его с тех пор концентрируется обетование духовного спасения.
Во Христе это благословение достигло своей полноты и завершения. Ведь Он, Искупитель, происходит, как Сын Давидов, через Авраама от Сима (Лук.3:36), как Он и Сам говорит: "Ибо спасение от Иудеев" (Иоан.4:22), и как свидетельствует Его величайший Апостол: "хорошая маслина" Царства Божьего - это "их" маслина (Рим.11:24). Следовательно, Божий храм христианства покоится на каменном фундаменте обетовании, дарованных еще ветхозаветным пророкам Божьим (Деян.24:14; 26:22), а во Христе благословение Сима превратилось в мировое Евангелие" (Э.Зауэр. На заре искупления мира).
Путь Иафета
Чтобы проследить за взаимоотношениями народов, образовавшихся от сыновей Ноя, необходимо посмотреть на путь Иафета. Э.Зауэр в книге "На заре искупления мира" приводит интересные данные о возникновении и расселении народов после потопа. На его труде и будет основано изложение темы "Путь Иафета".