Эта школа не использует коаны и не признает точку зрения школы Риндзай (которую называют также школой Внезапного просветления) о неожиданном обретении своей настоящей природы. Сото основывается на методах Мокусё дзен, которые предполагают спокойное сидение со скрещенными ногами в медитации под названием дзадзен. Просветление основывается на последовательном прохождении через пять состояний. Этот круг основал на символах незамкнутых кругов Цао Шан.
Страх. У дзен-буддистов страх в основном отсутствует. Приверженцы дзен не ищут что-то или кого-то, кто помог бы им или защитил их. Они осознают, что имеют в себе росток совершенства, и верят, что закон кармы даст им возможность самим избавиться от страха. Они также считают, что в природе, как в случае с духовностью, существуют закон и порядок.
Стрельчатый бамбук (Sinarundinaria nitida). Известен также под названием «Богатый бамбук». Растет в чащах высоких гор провинции Сычуань в Китае и составляет пищу гигантских панд. Своим цветением вызывает среди панд мор.
Судзуки Сёсан (Shosan) (1579–1655). Дзен-буддийский монах начала эпохи Токугава. Представитель самураев, воинского сословия. Оставил после себя две книги: «Роанкё» (Roankyo) и «Банмин Токуё» (Tokuyo). Первая — сборник так называемых «Случайных изречений», вторая — «Смысл повседневной жизни». Он веровал, что буддизм — не что иное, как глубокое почтение, претворенное в практику (жизнь). Легенда говорит, что он изучал бамбук в Китае и Японии, жил под разными именами, был замешан (несправедливо) в борьбу вокруг престола и даже в убийство сёгуна. Тому виной, возможно, был его самурайский дух, подстегивавший его к борьбе и насильственным методам, поскольку он считал, что этот боевой дух — японский дар буддизму.
Сумиэ (Sumiye). Японское рисование тушью. Характерной особенностью этого искусства является оставление больших пустых мест, которые должен заполнить наблюдатель, т. е. его ум. Разглядывание подобной картины должно вызывать покой (как при медитации). Сумиэ при минимуме изображенных образов дает возможность максимального количества впечатлений, то есть «дорисовывания» наблюдателем. Тем самым выполняются главнейшие постулаты дзен: все открыто, предсказано и недоговорено.
Материалы, необходимые для такого рисования, приготовляются очень тщательно. Тонкая рисовая бумага быстро впитывает тушь, поэтому художник должен проводить штрихи одним движением, то есть абсолютно спонтанно, поскольку изменить нарисованное невозможно.
Рисунок, сопровождаемый размышлением, рвут. Тушь изготавливается из сажи и столярного клея, она черного цвета, хотя на бумагу можно наносить более светлые и более темные линии. Кисточку делают из шерсти овцы или барсука, она впитывает много туши. Рукоятка изготавливается из бамбука и заостряется на конце. Рисуют свободными движениями, не опирая ни на что руку. Это добавляет спонтанности и помогает верному направлению линий, правильному нажиму и глубине жеста.
Существуют две разновидности сумиэ — рисунки под названием «ханга» и эскизы, называемые «дзенга».
Сутра (Sutra, санскрит), Сутта (Sutta, пали). Основная единица буддийского текста. Означает размышление Будды на определенную тему, которая обычно обозначена в заглавии.
Отдельные школы дзен использовали сутры в процессе обучения, но с разным отношением к ним. Это не означает, что дзен-буддисты основывали свою сущность на сутрах — сутры довольно сильно поддерживали их открытия. Потому что дзен, даже ранний, не был связан с философией и вообще не зависел от идей.
Сухама. Обычные пироги, приготовленные из соевой муки и сахара. Употребляются в ежедневном рационе.
Сэнрю (Senryu). Духовное хокку.
Сэппуку (Seppuku). На Западе популярно название «харакири». (В Японии это слово считается вульгарным.) Ритуальное самоубийство представителя аристократии в Японии.
Сэссин (Sesshin). Полное название — Рохацу Дай сэссин (Rohatsu Dai Sesshin). Используется в школе Риндзай. Период интенсивной медитации и занятия коанами, дзадзен и тому подобным. Длится восемь дней и происходит в иных местах в декабре, а в иных — два раза в год (с апреля по август и с октября до февраля). Кроме преподавания интенсивно читаются «Хэкигансю» и «Риндзайроку».
Сюань-цзань (Xuan Zang) (596–664 или 602–662). Одна из самых значительных личностей Китая. Великий путешественник. Окончательно сформировал доктрину, называемую в Индии Путь Йоги, Йогакара, которую основал Асанга (410–500). На 33-м году жизни, вопреки сопротивлению и запрету императора, отправился через пустыни и горы Центральной Азии в знаменитое паломничество, которое не один раз могло стоить ему жизни. Посетил множество святых мест Индии, школы на Цейлоне и в Персии. Возвратился через шестнадцать лет, в 645 г., привезя с собой 657 буддийских книг. Власти щедро наградили его и выделили большое количество помощников для работы над рукописями. До конца жизни успел полностью перевести 75 книг и оставил настоящее богатство будущим поколениям, над которым работали еще в течение многих веков.