О том, как подобает обходиться с врагами
Некий мудрец говорил царю: «Тайного недоброжелателя опасайся больше, чем явного врага. Ведь часто человек остерегается смертельного яда, а умирает от живительной воды, трепещет пред могущественными царями, а гибнет от руки собственных рабов».
Другой мудрец сказал: «Если по какой-нибудь причине враг начнет набиваться тебе в друзья, то знай, что, как только у него отпадет в тебе нужда, он вновь станет твоим врагом. Ведь если ты нагреешь воду, а потом снимешь ее с огня, она вновь остынет, а дерево, приносящее горькие плоды, даже если ты смажешь его медом, не даст плодов сладких».
КОРАЛЛ
-*-
КНИГА О БЛАГОРОДСТВЕ
О щедрости и гостеприимстве
Некий скупец написал щедрому человеку послание, в котором советовал тому образумиться и устрашал его бедностью. Тот ответил: «Дьявол угрожает бедностью и подстрекает на поступки недостойные, а бог обещает прощение за благие деяния. Мне не хотелось бы бросать то, что я заслужил, ради того, что, может быть, не сбудется».
*
У Абу Укайля, отличавшегося красноречием, спросили:
— Был ли щедрым халиф Марван?
И услышали в ответ:
— Ему было приятнее совершать благодеяния, чем получать благодарность, и, казалось, исполнение чужой просьбы было нужней ему самому, нежели тому, кто нуждался в ее исполнении.
*
Асма, дочь эмира Хариджи, говорила: «Я никому не отказывала в помощи. Если проситель был благороден, я почитала за долг сохранить его честь, а если он был скуп и корыстен, я должна была сохранить свою честь».
*
Арабы говорили: «Оживляй свое благодеяние, убивая напоминание о нем, и возвеличивай его, умаляя свои заслуги».
*
Они говорили также: «Благодеяние должно совершать без промедления, без напоминания и без огласки. Если хоть одно из этих условий будет нарушено, то добрый поступок потеряет свою цену, а совершивший его не заслуживает благодарности».
Мудрецы говорят: «Подарить малое от малого похвальней, чем многое от многого».
*
У одного мудреца спросили:
— Кто самый щедрый из людей?
Он ответил:
— Тот, кто дает от малого и не подвергает просителя унижению.
*
Поэт сказал:
Аллах нам бремя не пошлет, чтоб непосильно было несть. Рука дающего дает лишь то, что под рукою есть.
*
Хатим ат-Таи сказал:
Я гостю сразу улыбнусь, едва он ступит на порог.
Все блага — гостю, даже в час, когда душа полна тревог. Ведь радость для него не в том, что много пищи и питья, Ему нужней радушный дом, улыбка добрая моя.
*
Лучшее, что сказано о щедрости в стихах,— это слова Муслима ибн аль-Валида:
Проситель! У него щедрот просить ты должен осторожно —
Он не жалеет ничего и даже жизнь отдаст, возможно.
*
Саид ибн аль-Ас говорил: «Недорого стоит благодеяние, если оно не было совершено прежде, чем его испросили. Ведь челобитчик умаляет свою честь просьбой, сердце его полно страха, потому что он не уверен, будет ли выполнена его просьба или его ожидает отказ. Если я в силах помочь ему в этом мире, то не откладываю исполнение его просьбы до загробной жизни».
Некий мудрец говорил: «Благородный человек охотней сделает дорогой подарок, нежели будет просить о малом».
*
Арабы говорили: «Щедрый — это тот, кто радуется, расточая свое добро на подарки, и получает при этом удовольствие, не требуя благодарности за них. Если же он поступает не так, то не заслуживает благодарности, ибо он подобен птицелову, который рассыпает зерна перед силками, помышляя не о благе своих будущих пленников, а о своем собственном».
*
Сказал Халид ибн Сафван: «Лучше лишиться необходимого, чем просить у недостойного, ибо отказ — хуже смерти».
*
Нет ничего вернее мудрого совета: «Не проси у лгуна — он приблизит тебя к исполнению твоей просьбы на словах и отдалит на деле; не проси у глупца — он захочет быть тебе полезным и навредит; не проси через посредника — он будет просить не за тебя, а за себя».
*
Мухаммад ибн Васи пришел к одному из эмиров и сказал: «Я явился к тебе с просьбой. Если ты исполнишь ее, мы оба будем достойны уважения, ибо я сумел попросить, а ты исполнить. Если же ты откажешь, мы оба лишимся чести: я — потому что унизился, а ты — потому что унизил».
*
В одном из хадисов говорится: «Просите у людей красивых».
Один из персидских вельмож сказал: «Обещание — облако, а исполнение — дождь».
*
Яхья ибн Халид из рода Бармакидов исполнял просьбы только после долгих обещаний, говоря: «Кто не испытал радости, когда ему давали обещание, тот не почувствует вкуса его исполнения».