— Так уходи поскорей,— воскликнул Омар,— пока ты всех нас не подпалил!
СЕРДОЛИК
-*■-
КНИГА О КРАСНОРЕЧИИ
Что говорили арабы о дружбе и друзьях
Ф Мудрецы сказали: «Лучший друг — тот, кто повернулся к тебе лицом, когда удача отвернулась от тебя».
*
У Бузургмихра спросили:
— Кто тебе милее — брат или друг?
Он ответил:
— Я люблю своих братьев только тогда, когда они мне друзья.
*
Некий индийский мудрец сказал: «Как уксус портит мед, так дурной нрав портит любое дело».
*
Мухаммад ибн Язид, грамматик и философ, рассказывал: «Я пришел как-то к Халилю ибн Ахмаду и увидел, что тот сидит на небольшом коврике. При моем появлении он подвинулся, чтобы я мог сесть рядом с ним, но я не хотел стеснять его. Однако он настоял, и я уселся на самый краешек, он же притянул меня к себе и сказал: «Даже игольное ушко не тесно для друзей, а тем, кто ненавидит друг друга, тесен целый мир».
Что говорили арабы о любви
У Хаммада ар-Равии спросили:
— Что есть любовь?
Он ответил:
— Любовь — это дерево, ствол которого — постоянные думы, сучья — постоянное томление, крона — постоянная бессонница, листва — постоянные недуги, а плоды — смерть.
Муаз ибн Сахль сказал: «Любовь — самый норовистый конь и самое хмельное питье, самая лихая беда и самое неутолимое желание. Нет ничего страшней неразделенной любви и ничего слаще — обоюдной. Не зря поэт сказал о ней:
Ах, любовь — сплошные беды. Каковы же, спросишь ты,
Признаки ее живые, ей присущие черты?
Суть любви — недуг нещадный, проявленье — жар и страсть.
И в начале — имя милой, а в конце — печали власть.
О вражде и зависти
Однажды во времена Джахилийи у одного из арабских царей встретились Тамим ибн Мурра и Бакр ибн Вайль. И стали они кичиться друг перед другом своей родовитостью и храбростью. Потом попросили: «Дай нам мечи, о царь, и мы сразимся перед тобой». Царь повелел вырезать для спорщиков два меча из дерева. Они стали биться, и Бакр ибн Вайль в пылу боя воскликнул:
О, когда б нам дали в руки по железному мечу!
Тамим ибн Мурра подхватил:
Иль хотя б мечи из камня — поразить врага хочу!
Царь встал между ними и разнял их. Тогда Тамим ибн Мурра сказал своему противнику:
Знай, теперь до самой смерти у меня к тебе вражда!
Бакр ибн Вайль ответил:
А умрем — вражду потомкам завещаем навсегда.
Говорят, что племена Бакр и Тамим враждуют по сей день из-за той ссоры.
*
Некий мудрец говорил: «Не обрящет покоя завистник, не обрящет брата спесивый, и не обрящет друга злонравный».
Хасан Басрийский любил повторять: «Я не встречал обидчика, больше похожего на обиженного, чем завистник: он постоянно вздыхает, вечно грустит, и нет конца его заботам».
*
Кайс ибн Зухайр, проходя по землям племени Гатафан, увидел, что люди там живут в довольстве и стада их многочисленны, и ему это не понравилось. Его спросили:
— Неужели тебя огорчает то, что достойно радости?
— Разве вы не знаете, что вслед за богатством и благоденствием являются жадность и зависть, а бедняки великодушны и помогают друг другу? — ответил премудрый Кайс.
*
Как верны слова одного из мудрых людей: «Ты стараешься изо всех сил сохранить друга — проявляешь терпимость, верность и преданность, но проходит время, и ты ничего не сможешь поделать, если друг отвернется при неудаче, родич станет злорадствовать, когда ты попадешь в беду, сосед позавидует удаче, помощник окажется недругом, жена — сварливой, служанка — нерадивой, раб возненавидит тебя, а сын опозорит. Ищи же заранее, куда бежать».
*
Рассказывают, что дьявол говорил Ною: «Берегись зависти и жадности. Я позавидовал Адаму и был изгнан из рая, а Адам пожадничал и поел плодов с дерева, которое ему было запрещено трогать, и тоже был изгнан из рая».
*
Аль-Асмаи рассказывал:
«Один басриец был грубым и злым, постоянно обижал своих соседей и поносил их. Некий достойный человек, придя к нему, стал увещевать его:
— Ты ведешь себя так постыдно, что соседи постоянно жалуются на тебя.
— Они просто завидуют мне,— ответил тот человек.
— Чему же они завидуют?
— Они завидуют тому, что меня казнят.
— Этого не может быть! — удивился гость.
Тогда басриед предложил:
— Пойдем со мной, и я тебе докажу.
Они вместе отправились на площадь перед домом, где обычно собирались все его соседи. Басриец уселся на скамью и прикинулся крайне опечаленным. Соседи спросили его:
— Что с тобой?
— Нынче ночью пришел в Басру приказ халифа Муа-вии, чтобы меня казнили вместе с Маликом ибн аль-Мун-зиром и всей прочей басрийской знатью.