*
У Александра Великого спросили:
— Почему ты почитаешь своего наставника больше, чем отца?
Александр ответил:
— Потому что отец дал мне преходящую жизнь, а благодаря наставнику мой дух обрел вечность.
*
Мудрецы, поучая царя Ануширвана, говорили ему: «Царь, пополняющий казну за счет того, что он отнимает у своих подданных, подобен строителю, что настилает крышу плитами, вырванными из основания здания».
*
Некий мудрец поучал своего сына: «Умению слушать подобает учиться так же, как учатся красноречию,— пусть люди видят, что тебе .приятнее внимать их речам, чем самому поучать их. Не торопись давать обещания — лучше сделать дело без лишних слов, нежели расточать слова, за которыми не последуют дела».
*
Арабы повторяли: «Воспитанный человек не старается перекричать собеседника и не отвечает на вопросы, заданные другим людям. Он не вступает в спор, когда кто-то приводит хадис, и не лезет со своими поучениями, когда его не спрашивают. Если он убедил своего противника, то не кичится этим, а когда кто-то говорит, он внимательно слушает».
*
Саид ибн аль-Ас говорил: «Я ни разу не вытянул ноги, сидя напротив гостя, и ни разу не встал, пока он не встанет». А Ибрахим ан-Нахаи добавлял: «Если кто-нибудь из вас войдет в дом, то пусть сядет на то место, которое ему указали».
*
Абу Калаба однажды бросил своему гостю подушку, чтобы тот уселся поудобнее, но гость отказался от нее. Тогда Абу Калаба сказал:
— Разве ты не знаешь хадиса, гласящего: «Никто не должен отвергать чести, которую оказывает ему собрат».
*
Один из бедуинов, прославившийся своим красноречием, говорил: «Я никогда не забываю о трех вещах: любезно приветствовать гостя, входящего в мой дом, уступать ему лучшее место и поворачивать лицо к говорящему со мной». А другой воскликнул однажды: «Я боюсь, если муха сядет на моего гостя, скажут, что я обидел его».
*
Халиф Хишам ибн Абд аль-Малик отправил сына в поход и вместе с ним послал своего племянника. Каждому из них он велел быть почтительным друг с другом. Когда они вернулись, он спросил племянника:
— Ну, как вел себя твой двоюродный брат?
Тот осведомился:-
— Сказать в общем или рассказывать в подробностях?
— Скажи в общем,— попросил халиф, и юноша ответил:
— Перед нами была широкая дорога, но каждый, уступая ее другому, ехал по обочине до самого твоего дворца.
Яхья ибн Аксам рассказывал:
«Однажды я прогуливался вместе с аль-Мамуном в саду Мунисы, дочери аль-Махди, и шел так, чтобы прикрывать его своей тенью от солнечных лучей. Когда мы дошли до конца дорожки и повернули назад, я хотел перейти на другую сторону, чтобы опять защищать его от солнца, но он остановил меня:
— Не делай этого, теперь я буду прикрывать тебя, как ты делал это раньше.
— Повелитель правоверных,— возразил я,— если б в моей власти было прикрыть тебя от адского пламени, я бы и это сделал охотно.
— Нет, я не позволю себе проявить невежливость к своему спутнику! — ответил аль-Мамун и шел, защищая меня от лучей солнца до конца дорожки».
*
Зияду сказали:
— Ты близок с Харисой ибн Зайдом, а ведь он заядлый пьяница!
На это Зияд ответил:
— Как же мне не дружить с ним? Ведь это человек, который знал ответ на все мои вопросы, не разгласил ни одной тайны, которую я доверил ему, и не причинил мне ни малейшего неудобства, когда мы ехали вместе!
*
Мухаммад ибн Язид ибн Омар ибн Абд аль-Азиз рассказывал:
«Когда я выехал из Джурджана с халифом Мусой аль-Хади, он спросил меня:
— Ты понесешь меня или я понесу тебя?
Я понял, что он имеет в виду, и прочел в ответ стихи Ибн Сармы:
За вас я молюсь, как только узнал о ваших делах.
Ваш род, добродетель вашу давно возлюбил Аллах.
Коль вы получите царство, пусть зависть не сглазит вас,
Прославитесь — справедливость да светит из ваших глаз!
Если удел ваш бедность, то скромность — ее сестра.
Если вас ждет богатство — да будет рука щедра!
Вез помощи посторонней должны вы уметь всегда
Встать на защиту рода, если нагрянет беда.
Просителя не унижайте, в просьбе позора нет.