Халиф Омар ибн Абд аль-Азиз написал одному из своих наместников: «Кто постоянно помнит о смертном часе, довольствуется малым, а кто знает, что слово — это дело, говорит только то, что может принести людям пользу».
Однажды халиф Харун ар-Рашид попросил Ибн ас-Саммака наставить его в мудрости. Ибн ас-Саммак принес чашу с водой и спросил халифа:
— Повелитель правоверных, если бы ты умирал от жажды, решился бы ты отдать свое царство за глоток воды?
Харун ар-Рашид ответил:
— Конечно, отдал бы.
Ибн ас-Саммак продолжал:
— А если бы тебя лишили возможности выпустить эту воду, разве не отдал бы ты царство за то, чтобы получить возможность сделать это?
— Отдал бы,— отвечал халиф.
Тогда Ибн ас-Саммак воскликнул:
— Что же хорошего в царстве, которое можно отдать за возможность напиться или помочиться!
*
Некие люди пожаловались Малику ибн Динару на засуху, но он ответил: «Вы ропщете на небеса за то, что они не посылают живительного дождя для ваших посевов, а я дивлюсь тому, что не сыплются с небес камни, чтобы погубить вас».
Что рассказывали арабы о некоторых отшельниках и набожных людях
Однажды Харун ар-Рашид совершал паломничество, и до него дошло, что в горах Тихамы укрывается некий отшельник, чья молитва угодна господу. Харун ар-Рашид явился к нему, осведомился о здоровье, а потом сказал:
— Прочти мне наставление и дай совет. Клянусь Аллахом, я сделаю все, что ты мне скажешь.
Но отшельник ничего не ответил халифу и молчал, пока тот не удалился. Тогда люди, которые присутствовали при этом, спросили:
— Ведь халиф поклялся, что последует твоим наставлениям. Почему ты не попросил его блюсти заветы Аллаха и быть справедливым к подданным — он бы послушал тебя!
Но отшельник опять ничего не ответил, а только начертал пальцем на песке: «Если он пренебрегает заветами великого Аллаха и не слушает его, как же он послушает меня?»
*
Благочестивый Мухаммад ибн Сирин однажды сказал: «Ни во сне, ни наяву я не имел дела ни с одной женщиной, кроме моей жены Умм Абдаллах. Если мне снилась какая-нибудь женщина, я и во сне знал, что она для меня недозволена, и отводил от нее взгляд».
*
Арабы говорили: «Земная и загробная жизни подобны двум женам-соперницам, если муж угодит одной, то рассердит другую».
*
Ибн ас-Саммак повторял: «Благочестивый человек это тот, кто не радуется, когда одолевает жизненные превратности, и не горюет, если трудности одолевают его; а еще тот, кто смеется на людях и плачет наедине с собой».
О том, что лучше не иметь дела с царями и султанами
Омар ибн аль-Хаттаб сказал: «Кто вхож к царям, не может не гневать Аллаха».
*
Халиф Абу Джафар аль-Мансур послал за Суфьяном и, когда тот явился к нему, сказал:
— Проси у меня чего хочешь.
— И ты выполнишь любую мою просьбу, повелитель правоверных? — осведомился тот.
— Выполню.
Тогда Суфьян попросил:
— Больше никогда не посылай за мной, жди, пока я сам приду. И не дари мне ничего, пока я сам не попрошу.
Сказав так, он удалился, а халиф в досаде заметил:
— Мы любим достойных людей, они же, увы, ненавидят нас.
В книге «Калила и Димна» сказано: «Приближенный султана подобен оседлавшему льва, он никогда не знает, когда тот скинет его и разорвет на части».
*
Однажды Малик ибн Динар навестил в темнице одного из бывших приближенных халифа. Ноги узника были закованы в цепи, у дверей стоял грозный страж. Малик ибн Динар велел принести столик, уставленный разными яствами, и предложил воину поесть вместе с ними. Но тот ответил: «Боюсь, что, если я отведаю вашей еды, меня закуют в такие же цепи».