*
Один молодой писец посадил кляксу на свою одежду и все время стыдливо прикрывал ее рукой. Джафар ибн Мухаммад, увидев это, сказал: «Не стесняйся чернильных пятен — это украшение, достойное лучших писцов и благородных мужей».
• > *
К литератору Ибн аль-Джарраху пришел человек и попросил помочь ему деньгами, утверждая, что тоже оказал ему в свое время благодеяние. Ибн аль-Джаррах поинтересовался:
— Какое же благодеяние ты оказал мне?
Тот человек ответил:
— Ты макал свое перо в мою чернильницу, когда мы вместе учились у аль-Амаша.
Ибн аль-Джаррах тотчас отдал просителю все деньги, которые имел при себе, и извинился, что не может дать больше.
*
Один богач обратился к наместнику Ирака с просьбой, чтобы тот позволил ему приобрести двенадцать тысяч бревен для постройки дома в Басре. Наместник ответил: «Твой дом будет находиться в Басре или Басра — в твоем доме?»
Ш
Харун ар-Рашид получил записку от одного из своих придворных поэтов, в которой были такие стихи:
В эту ночь немало денег я держал в руках во сне.
Юный раб со мною рядом, сам я на лихом коне.
Утром я пошел к ученым разузнать, что значит сон.
Мне сказали: «Сон хороший! Дан тебе недаром он.
Это знаменье благое, вещий знак в твоей судьбе.
Повелитель правоверных растолкует сон тебе».
Халиф начертал под стихами: «Это пустые сновидения, и мы не умеем толковать сны». Однако он распорядился выдать поэту все, о чем тот просил: коня, невольника и деньги.
Что говорили арабы о том, как следует оказывать благодеяния
Оказать благодеяние достойному человеку — все равно что очистить боевой клинок от ржавчины. Сталь нуждается лишь в малой заботе, чтобы вновь засверкать и заблистать, ибо такова она
по своей природе.
*
Некий мудрый человек сказал своему благодетелю: «Ты не придаешь особой важности своим благодеяниям, предпочитаешь умалчивать о них, но от этого лишь возрастает их ценность, ибо люди узнают о них не от тебя, а от тех, кому ты их оказал».
*
Ахмад ибн Юсуф написал своему неблагодарному другу, упрекая его: «Оказывать тебе благодеяние — дело
бесполезное. Ты не из тех, кто воздает за добро благодарностью. Самое заветное твое желание — опорочить и благодетеля, и само благодеяние».
*
Поэт Абу-ль-Атахия написал Фадлу ибн Ману ибн Заиде: «Я воззвал к тебе, дабы ты мог познать радость благодеяния и радость заслуженных похвал. Я стремился
убежать от бедности и обрести богатство, но только приблизился к тому, от него удалялся, и удалился от того, к чему надеялся приблизиться. Вина лежит на нас обоих — я поступил опрометчиво, обратясь к тебе с просьбой о помощи, ты поступил опрометчиво, отказав. А ведь меня предупреждали, чтобы я не надеялся на помощь скупцов и не просил их ни о чем, а тебе советовали не отказывать просителям, но я не внял предупреждениям, а ты не внял советам. Об этом я сложил такие стихи:
Бедность гналась за мною — я убежал с трудом Туда, где скупость дрожала над каждым своим грошом. Я не был доволен малым, и грянул, возмездья час: Обрушились все надежды, везде я встречал отказ.
Не ново то, что скупому жалко дырявый башмак,
Не ново и то, что щедрый отдаст последний пятак. Взгляни на людей — на свете разные люди есть:
Одни хранят благородство, другие теряют честь.
ВТОРОЙ яхонт -*-
ИЗ ИСТОРИИ АРАБОВ
Рассказы о халифе Омаре ибн аль-Хаттабе
Ибн Аббас рассказывал:
«Я встретил как-то Омара, который ехал верхом
на осле с черной веревкой вместо узды. На хали
фе была надета короткая простая рубаха, а на плечи накинуто ветхое покрывало. Обут он был в сандалии, плетенные из пальмового лыка. Я пошел рядом и все время одергивал на нем рубаху, потому что она задиралась выше колен. Омар же смеялся и шутил, что рубаха не желает ему повиноваться. Когда мы прибыли в Алию, люди приготовили в честь халифа обильное угощение — нажарили мяса, испекли свежий хлеб. Омар в то время постился и не прикоснулся к еде. Он сидел и говорил мне: «Ешь за двоих — и за себя, и за меня».
У Мугиры ибн Шубы был гулям-христианин, которого звали Фируз Абу Лулу. Он был искусным плотником, и хозяин взимал с него большую подать. Фируз пожаловался
Омару на то, что не в силах платить так много денег, и попросил замолвить слово перед его хозяином, чтобы тот брал поменьше. Омар спросил его:
— Какой налог ты платишь Мугире?
Фируз ответил:
— Три дирхема каждый месяц.
— А каким ремеслом ты занимаешься?
— Я — плотник.
— Я не думаю, чтобы при твоем ремесле трудно было платить налог,— заметил Омар.