Живущий же в наемном доме имеет в своих руках право выбирать и распоряжаться: ведь каждый дом может быть для него то местом для развлечения,— если он пожелает, то торговым заведением,— если он пожелает, то жилым помещением,— если он пожелает. Он не будет терпеть из-за него ни малейшего унижения, никакой ничтожной обиды, не столкнется с презрением, не испытает несправедливости, ему не придется ни остерегаться завистников, ни потакать ябедникам.
Живущий в купленном доме глотает колоквинт и испивает чашу гнева, он тяжко трудится, добывая себе необходимое, терпит унижение, хотя он и наделен самолюбием; если он прощает, то прощает поневоле, и все это засчитывается ему не за что иное, как за слабость; если он станет ждать благодарности за свою доброту, то подвергается еще худшему, чем он мог бы вообразить. «Ищи соседа раньше дома, а спутника раньше дороги!»—сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Вы утверждаете, что уплата аренды по частям легче, так как она вносится понемножку; так и беды надламывают силы, когда они сваливаются все сразу, но если же они случаются попеременно и раздельно, то обращает на них внимание лишь тот, кто потом припоминает и обдумывает их все вместе.
Вы утверждаете, что деньги на покупку дома расходуются сразу большой суммой, чем пробивается в капитале широкая брешь и чем наносится капиталу чувствительный удар, и что «не всякая дыра чинится» и не все, что уходит, возвращается!
Вы утверждаете, что съемщик не боится опасности, не страшится, что случится пожар или наводнение, что покосится столб, сломается перекладина, осядет фундамент, упадет перегородка, неопасно ему и плохое соседство и зависть соперника, хозяин же все время либо находится в беде, либо ожидает беды.
Вы говорите еще: «Если он торговец, то ему было бы выгоднее вложить деньги в разного рода торговлю и обратить их в товары было бы разумнее, чем покупать на них дома». Если же он не торговец, то, что мы описали и перечислили, должно его удерживать и послужить ему примером и предостережением.
И вот ни святость совместного проживания, ни долг добрососедства, ни нужда в жилье, ни возможность получить удобное жилье не помешали вам советовать людям не покупать домов! Но когда прекращается покупка домов, то цены на них падают, съемщик становится дерзким, доход понижается и наносится ущерб основному капиталу.
Вы утверждаете, что делаете нам добро, убеждая людей нанимать внаймы дома, так как от этого возрастает наше имущество и благосостояние, но, пробуждая у них желание брать дома внаймы, вы не хотели принести нам пользы, а наоборот, вы хотели повредить нам, отбивая у людей охоту покупать дома.
О людях надлежит судить лишь по их образу жизни, по тем их делам, которые они больше всего делают. Все эти отрицательные качества у вас есть, и все они говорят против вас, все они вызывают подозрительность к вам и настораживают против вас. У вас нет ни одного похвального качества, и нет у вас ни одной приятной черты характера, необходимой для наших взаимоотношений.
Итак, мы показали вам, что временные гости должны рассматриваться так же, как и постоянные жильцы, и что всякое добавление к ним требует и определенной доли приплаты за них. Если бы я, о мой басрийский земляк, прозевал появление у тебя этих двух человек, то, исходя из моего мнения о тебе, меня не удивило бы, если бы ты вменил мне в постоянную обязанность терпеть твоих гостей, так что, как видишь, плата за одного человека уже равнялась бы в этом случае плате за тысячу. И тогда для меня будет все равно, будут ли они приезжать и проживать в доме или уезжать и освобождать его. ,а„-
Если бы я отказался требовать с тебя приплаты и упустил бы указать тебе, сколько с тебя следует, то это благодеяние пропало бы зря, ибо ты не знаешь, какое значение имеет увеличение числа жильцов. Сказал древний поэт:
Для благодетеля неблагодарность как нож.
А другой поэт сказал:
Платили мне злом за добро в этом мире коварном.
Где сам благодетель становится неблагодарным.
Ты обращаешься ко мне с такой же ненавистью, какую питают мутазилиты к шиитам и жители города Куфы к жителям города Басры, с такой враждебностью, какая существует между племенем Асад и племенем Кинда, и с таким чувством неприязни, какое таится в сердце жильца к своему хозяину, но Аллах поможет мне против тебя. И мир!