Сказал Тамим ибн Мукбиль:
Получил свою долю — и трать, достоянье твое — только ссуда,
Срок настанет — все рок отберет, проедай свой достаток покуда.
Абу Зарр сказал: «У тебя на твое имущество есть два совладельца — наследник и превратности судьбы». Аль-Хутайя сказал:
Кто доброе творит, того награды ждут,
Аллах ему воздаст и люди воздадут.
В предании сообщается: «Люди, творящие благодеяния на этом свете, получат благодеяния на том свете». В пословице же говорится: «Делай добро хотя бы и собаке». Аллах, преславно имя его, сказал, побуждая к небольшому благодеянию, не говоря уже о большом: «И кто сделал весом с пылинку добра, увидит его, и кто сделал весом с пылинку зла, увидит его».. Сказала Айша о виноградном зерне: «В нем множество частичек». Поэтому-то и говорится в пословице: «Кто презирает малую толику и не подает ее, лишает того, кто нуждается». А Сальм ибн Кутайба сказал: «Некоторые из них стыдятся предложить немного пищи, однако отказываются дать и больше»; он также сказал: «Даяние от труда значит больше, чем даяние от избытка». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отдавал предпочтение даянию от труда, совершенному бедняком, перед даянием от избытка, совершенным богатым, хотя даяние от его труда будет малым, а даяние от избытка богатого будет большим. Говоря: «Да не удерживает тебя от благодеяния ничтожность его». И сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Уберегите себя от адского огня, подавая хотя бы половинку финика». И он сказал: «Не отказывайте нищему хотя бы в опаленном копыте». И еще сказал: «Не отказывайте ему хотя бы в ступне овцы». Он сказал также: «Не пренебрегайте подать кусочек пи-
щи, ибо он превратится на том свете в огромную гору»,— и это, согласно словам Аллаха, преславно имя его: «Аллах сокрушает ростовщичество и увеличивает значение милостыни». Он сказал еще: «Не отказывайте ему, а подайте ему хотя бы веревку». Арабы говорили: «Пришел к вам брат ваш просить вас дать ему для окончания ткани немного шерсти, так дайте же эту шерсть»,— и добавляли: «Отказывает же в этом самый низкий
скупец».
Они говорили о скупых так: «Скупой, когда сам просит, то просит настойчиво, а когда у него просят, он затягивает дело». И еще говорили: «Когда у него просят, он отказывает, а когда он дает, то затаивает ненависть». И они говорили так: «Он отказывает, прежде чем выслушает, и приходит в гнев, прежде чем поймет». Они говорили также: «Скупой бесчувствен, когда его просят, а щедрый чуток». Сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Каждый день на небесах возглашают два глашатая, и один из них восклицает: «Боже, ускори для израсходовавшегося воздаяние!» — а другой восклицает: «Боже, ускори для скареда погибель!» Они говорили так: «Самый худший из трех — это тот, кто порицает, он не дает ни своего молока, ни чужого молока», И сказал Аллах, преславно имя его: «Которые сами скупятся и приказывают людям скупиться». В случае, когда судьба вынуждает кого-нибудь обращаться к скупому, арабы приводят пословицу: «Какое же это бедствие, что заставило тебя искать мозг в сухожилии!» И сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Говори правду и подавай излишек». И сказал он еще, да благословит его Аллах и приветствует: «Запретил вам Аллах ослушиваться матерей, погребать живыми дочерей, скупиться и говорить: «Давай!» Сказал Аллах, могуществен он и славен: «И, несмотря на любовь к ней, они дают пищу бедному, сироте и пленному»; и он сказал: «Вы не достигнете праведности, пока не будете расходовать на милостыню то, что вы любите»; и он сказал также: «Они предпочитают их самим себе, хотя среди них самих и скудность. И те, кто защитит свою душу от скупости, будут благоденствовать». Они говорят о терпеливости при беде и о последствиях таковой терпеливости так. «Свое ночное путешествие люди хвалят утром». И говорят и так: «Стрясаются беды, но и они потом
кончаются».
Если к щедрости путь твой лежит, помни, ждет перевал,
Крут подъем, после — спуск и равнина за кручами скал.
Тот, чье доблестно сердце, беря крутизну шаг за шагом, Говорит, что о более трудной дороге мечтал.
Они говорят также: «Самый лучший из людей — это самый лучший из людей для людей же, а самый худший из людей — это самый худший из людей для людей же». Они говорят еще: «Самое лучшее добро то, которое принесло тебе пользу». И они говорят также: «Как удивительно старость сочетается с юностью желания!» И сказал поэт в размере раджаз:
Живем мы надеждой, что жизненный срок свой продлим,
Но смерть наступает — конец всем надеждам твоим.
А Убайдаллах ибн Икраш сказал: «Предательское