Но рожден я для денег, и, если достигну богатства, Скопидомом я стану иль щедрым,— но это потом.
О, Абу Муслих, именье бы ты поберег.
Знай: пригодится богатство, а бедность не впрок.
К тем, чей барыш возрастает, растет уваженье,
Лучшая слава — деньгами набитый мешок.
Сказал Урва ибн аль-Вард:
Душа моя жаждет богатства, не смейся над ней,
Я понял, что самый обиженный тот, кто бедней.
Пускай он хорошего рода и сам благороден,
Почета и ласки ему не найти у людей,
Все гонят его, а жена постоянно глумится,
Насмешки привык он сносить от своих же детей.
Но вот, погляди, окруженный восторгом и лестью, Навстречу тебе величаво идет богатей,
Богатство ему отпускает его прегрешенья,
Он с виду святой, а душой — настоящий злодей.
Сказал Саид ибн Зайд ибн Амр ибн Нуфайль:
Сегодня две мои жены устроили содом,
С неправой бранью на меня накинулись вдвоем.
Развода требуют, узнав, что скромен мой достаток. Подумать только, с чем пришли! Покрыть меня стыдом! Ведь я могу разбогатеть, разделаться с долгами,
Удача может посетить мой небогатый дом.
Десяток в доме будет слуг и столько же служанок, Рабынями обзаведусь и не одним рабом.
Потом вы будете влачить подол большого счастья, «Теперь свой посох брось судьбе!» — вы скажете потом. Поистине, кто при деньгах, тот окружен любовью,
А кто в нужде, того едят все время поедом.
С таким не станут говорить и не доверят тайну,
А ведь к богатству близок тот, кто с тайною знаком.
И сказал другой.
Для умноженья богатства я долю казны берегу,
Для наслаждений и праздности также имею деньгу.
И сказал аль-Ахнас ибн Шихаб:
Я долгие годы с беспутными дружбу водил,
Не раз затевал я с друзьями пиры да игру.
Теперь я долги моей юности все оплатил,
Отныне я страж моему нажитому добру.
Сказал Ибн аз-Зиба ас-Сакафи:
Я потакал жене, попал ей под каблук,
Плутовка сделала меня слугою слуг.
Лишь финики продам и прихожу с деньгами.
Вмиг ластиться начнет: «Я выкуп твой, мой друг!»
Кто деньги накопил, пусть про запас припрячет И трудится притом, не покладая рук.
Тот, кто, деньги скопив, не умножит доход,
Не оставит запас на засушливый год,
Гот в народе собакой бездомной слывет.
Ведь говорится в пословице: «Сначала труд, а потом прилив богатства». Лакит сказал: «Набег лучше всего приносит дойных верблюдиц и лучше всего оттачивает оружие».
Ибн аль-Муафа сказал:
Нерадивость просватала дочь свою Лень,
Ей в приданое мягкое ложе дала,
В должный час повелела ложиться в постель.
Полагаю, что Лень Нищету родила.
Сказал Усман ибн Абу аль-Ас: «Уделяй час для твоей жизни на этом свете и час для твоей жизни на том свете!» А посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Запретил вам Аллах пересуды, попрошайничество и расточительство». Он сказал еще и это: «Лучшая милостыня — это та, которая сохраняет
богатство; верхняя рука лучше, чем нижняя рука; начинай с того, кого ты содержишь». Сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Завещай одну треть, да и треть это много. Поистине для тебя лучше, если ты оставишь своих детей богатыми, чем если они будут протягивать руку людям за подаянием». А Ибн Аббас сказал: «Я хотел бы, чтобы люди немного уменьшили треть согласно словам пророка, да будет над ним мир: «Завещай треть, да и трети много». Сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Достаточно с человека греха, если он погубит того, кого питает!» Вы ведь считаете, что было бы славным и благородным, если бы я сам обнищал, обогатив другого, и если бы я окружил заботой семью другого, погубив свою собственную семью. Но об этом сказал ибн Харма так:
Страусы яйца свои покидают. О глупая птица!
Долго блуждает в песках и на кладку чужую садится.
А другой поэт сказал:
Тот, кто своим во вред чужим благотворит,
Не понимает сам, какое зло творит.
И еще один поэт сказал:
Кормилица кормит чужих, а свои без призора,
Но в этом хорошего мало и много позора!
Сказал Аллах всевышний: «И не совершай расточительства, поистине расточители — собратья дьяволов». И еще сказал: «И спросят тебя: «Что нам давать как милостыню?» Скажи: «Излишек». Он разрешил, таким образом, раздавать излишек, но не добытое трудом на жизнь, он разрешил раздавать добавочное, но не основное. Каб ибн Малик хотел раздать на милостыню свое имущество, но пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сохрани за собой свое имущество!» И вот пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запрещает ему растратить свое имущество на милостыню, а вы приказываете ему истратить его на мотовство и расточительство! Раздал Гайлан ибн Салама все свое имущество, но Омар ибн аль-Хаттаб заставил его отобрать его назад и сказал: «Если бы ты умер, я забросал бы твою могилу камнями, как забрасывают камнями могилу Абу Ригаля!» Сказал Аллах, могуществен он и славен: «Пусть дает имеющий достаток от своего достатка. Тот же, кому уделен лишь хлеб насущный, пусть дает из того, что пришло к нему от Аллаха». Сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Достаточно с тебя той пищи, что помогла тебе дойти до места!» Он еще сказал: «Малое, но достаточное, лучше, чем многое, но отвлекающее». Сказал Аллах всевышний: «И те, которые, когда дают, не проявляют расточительства и не скупятся, ибо между этим и тем есть то, что правильно». Сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Оторвавшийся от каравана не проезжает большего расстояния и не щадит спины животного». Сказал Аллах, преславно имя его: «Не держи руку твою на привязи к шее, но и не раскрывай ее полностью, чтобы не сидеть тебе потом порицаемым, неимущим». Поэтому-то говорят: «Лучшее твое имущество то, которое принесло тебе пользу» и «Наилучшее из дел — среднее», а также: «Самый худший вид езды — это скачка во весь опор», «Наилучшее из двух зол — наименьшее!» Говорят: «Истинная вера в Аллаха находится в пределах между верующим, который делает упущения, и верующим, который доходит до крайности». Говорится в пословице: «Между этими двумя вещами как раз цель, в которую метит стрелок». Говорят: «Держись здравого смысла и бережливости, но не уменьшая и не превышая меры!» Также говорят: «Делай выбор между жирной и худой овцой!» Грворят еще: «Не будь сладким, чтобы тебя не проглотили, и не будь горьким, чтобы тебя не выплюнули». Говорится в пословице: «Напиться — не значит выпить все». Говорят: «О завязывающий, помни о развязывании!» Говорят также: «Питье маленькими глотками лучше утоляет жажду». И говорят еще: «Немногое, но постоянное стоит больше, чем многое, но однократное». Сказал Абу-д-Дарда: «Я предоставляю отдохновение душе своей кое-какой ложью, ибо мне ненавистно обременять ее правдой, которая ее утомляет». Сказал поэт: