Начнем с Некто. Есть Некто, как субъект, который производит работу, пытаясь сделать вещь. Есть процесс (ход выполнения работы). И есть объект — вещь. Субъект — процесс — объект (вещь). И все они существуют сами по себе. Для субъекта процесс вообще чужероден. Он делает его «через силу», хотя и не очень устает при этом. А вещь (согласно первоначальной идее, плану, замыслу) может вообще не иметь отношения к процессу.
Перейдем к шаману. Когда шаман делает вещь, шамана нет. И вещи тоже нет. Есть процесс. А вещь получается, как результат процесса. Только в таком случае получается истинная вещь, достойный результат, урожай, а иногда и шедевр.
Глава 28
Первые две строчки — ключ.
В деятельности следует руководствоваться замыслом (мужское начало — Небо), а воплощать его нужно в существующей реальности (женское начало — Земля). Здесь мы уподобляемся Творцу. И этим все сказано.
Далее даются некоторые конкретные рекомендации. Но основа — это уподобиться Творцу.
Глава 29
Здесь ключевая фраза:
Нужно заниматься деятельностью согласно своего Предназначения, а не пытаться переделать мир.
Нужно действовать в рамках своей деятельности, а не посягать на другую.
Нужно идти по своему Пути, а не пытаться воспользоваться чужим, каким бы заманчивым он не был.
И так далее.
И чем выше уровень и больше масштаб, тем жестче эти требования. Особенно это касается Премудрого.
Глава 30
В 30 главе мы рассматриваем Путь Правителя. Глава разделена на три части.
Первая часть. Мир завоевывать… Тут присутствует и буквальный, и переносный смысл. Более важен переносный смысл. Мир завоевывать — это возложение на себя некой сверхцели, которая в конечном итоге важна и нужна только для самого того, кто ее на себя возложил. Это не обязательно покорение мира военным путем. Кстати, мир покорить нельзя, ибо мир априори должен быть многополярен. Да это и не обязательно покорение мира. Ибо покорение мира — это образное выражение. Это сверхцель, которая просто стала фобией.
Для Правителя существует тонкая, очень тонкая грань между Глобальной Целью и сверхцелью. Очень трудно достигнуть Глобальную Цель (зачастую мало популярную, иногда совсем неприметную, и однозначно труднодостижимую, достаточно сложную и требующую мобилизации всех своих сил и энергии). И очень легко перейти к достижению сверхцели (популярной, яркой, сулящей триумфальную победу и оглушительную славу, по большей части простой, понятной и имеющей много сторонников, помощников, и так далее). Только первое — Глобальная Цель — это Путь, а второе — сверхцель — это уход с Пути, фобия, приводящая к краху.
Часть вторая. Важна не победа, а Победа. Победа (с маленькой буквы) — это личное в социуме, а Победа — это достижение Глобальной Цели на Пути (причем социум может иногда не считать это за победу). Правитель в своих Победах идет по своему Пути от вехи к вехе. И для него главное — это факт Победы, как завершение некого этапа Пути, а не само торжество победы в социуме. Впрочем, для социума правильно функционирующая идеологическая служба представит «не победу», как «победу». Поэтому не стоит и думать об этом. Все происходит естественно и согласно Пути.
Часть третья. Сила. Речь идет не о силе, а о Силе. С возрастом уменьшаются физическая сила, энергия, возникают проблемы со здоровьем. Но Сила с возрастом должна расти, увеличиваться. Естественно, что потерял Силу (Сила уменьшилась до критической отметки) — сошел с Пути — потерял все.
Глава 31
Здесь нет ничего общего с пацифизмом. Если на Пути есть Битва, значит, быть ей. Если Битвы нет — то тот, кто ее затевает — сходит с Пути. Битва ради битвы — это заблуждение, приводящее к краху. Другое дело, что надо быть готовым к Битве. Не будешь готовым к Битве — проиграешь Битву. И здесь очень тонкая грань между «быть готовым к Битве» и «битвой ради битвы», между любовью к оружию и любовью к применению оружия.
Это очень хорошо перекликается с Речами Высокого (Старшая Эдда, Речи Высокого, 145):
Глава 32
Мы не знаем Иерархии Путей. И в этом Великое, Вечный (Глобальный) Путь. И Путь некого малоприметного человека для Глобального Пути может быть выше Пути некого Правителя. А уж про чины и ранги социума тут вообще можно вспомнить с улыбкой…
И идут Путники — Идущие и Пути их входят в Глобальный Путь.
Глава 33
Считается, что это последняя глава, написанная лично Лао-Цзы. Здесь высказаны очень глубокие, глубочайшие мысли, сама Истина. Повторим их еще раз. Ибо помнить это надо ежечасно, ежеминутно, ежесекундно.
Глава 34
Начиная с этой главы, мы будем рассматривать текст каждой главы:
• как главу, написанную лично Лао-Цзы, но не представленную ученикам, как основная глава (но, тем не менее, эти главы, очень важны для нас);
• как главу, реконструирующую слова Лао-Цзы (глава также важна для нас);
• как главу, написанную учениками Лао-Цзы в виде генеральной работы и представленную Лао-Цзы (глава может подчеркивать некие важные моменты и также требует пристального внимания);
• либо как работа учеников Лао-Цзы, расширяющая понимание системы Лао-Цзы с точки зрения учеников (как правило, просто повторение уже сказанного).
И то, что нам важно, мы будем включать в перечень комментариев. Примером тому является данная глава.
Путник следует Пути, создавая Дорогу. Но у Путника есть Путь, но нет Дороги. Он создал ее, но она не принадлежит ему. Он отдал ее тем, кто пойдет по ней.
А идущие по Дороге будут осуществлять свое Творчество, которое потом обогатит Творчество Бога. Если Путник присвоит Дорогу, то он присвоит и Творчество тех, кто идет по этой Дороге, и уподобится Богу. И закончится его Путь…
Глава 35
Главное в этой главе:
Не надо пытаться сделать из пути нечто материальное, четко осязаемое, видимое, понятное, рациональное и так далее. т. е. придать Пути некую форму.
Путь не эфемерен. Он реализуется в Дороге, которая и будет иметь форму. Но сам Путь формы не имеет, и текущий участок Пути виден, но виден только Путнику.
Следуй Пути и ничего не будет страшно тебе, ибо НИКТО не сможет помешать тебе.
Глава 36
В данной главе очень тонко и аккуратно подается следующее: Растение растет, развивается, плодоносит и потом умирает, чтобы дать возможность ростку, выросшему из созревшего и упавшего на землю плода, расти, развиваться и плодоносить, создавая в свою очередь новую жизнь. И жизнь человека в своем глобальном виде ничем не отличается от жизни растения. Ибо суть той и той жизни одинакова. Идет постоянное обновление. Новая поросль должна быть более совершенной, более эффективной и более адаптированной к постоянно изменяющемуся миру.