ЕДИНИЦА (+)(—) говорит о непротиворечивости этих высказываний. Действительно, если поставим вместо (+)(—) равнозначно (0), то будем иметь в
а) (0)*(+) = (+). Точно так же в б) (0)*(—) = (—). Словесными выражениями можно выразить это как: «в абсолюте добро остаётся добром», «абсолютная ложь всё равно ложь».
Однако не будем заранее приписывать свойства ЕДИНИЦЫ словам «абсолют», «Бог», «Вселенная». Роль ЕДИНИЦЫ может взять на себя, например, «истинное учение». Переведём в словесные символы видоизменённое высказывание а), получим: «Когда искренний человек проповедует истинное учение, то оно остаётся истинным». Это же можно выразить иначе: «Когда искренний человек проповедует неискренним людям правильное учение, то учение остаётся правильным».
Словесными символами видоизменённое высказывание
б) будет: «Когда неискренний человек проповедует истинное учение, то учение становится ложным». Можно так же сказать: «Когда ложное учение проповедуется искренним людям человеком не искренним, то учение остаётся ложным».
Сначала нужно отметить то, что мы совершили синтез двух несовместимых высказываний. Во — вторых, нашей задачей является получение такой системы отношений, которая была бы в себе непротиворечивой. Если попытаться не расширять числом элементов локу, то будем иметь только три элемента (+), (—), (0), где (0) есть единица, то есть (0) = (—)(+). При рассмотрении в этом варианте непротиворечивым будет
в) (+)(+) = (—), а так же
г) (—)(—) = (+). Это трёхполярное пространство.
Что мы имеем в словесном выражении из в) 3?
«Когда искренний человек проповедует правильное учение, то он становится неискренним».
«Когда искрений человек проповедует правильное учение, то учение становится ложным».
«Когда искренние люди проповедуют искренним людям, то они не искренни».
«Когда искренние люди проповедуют искренним людям, то они лгут».
Не находим ли мы здесь противоречие? Нет. Противоречие будет только по отношению к линейному мышлению. Но мы из линейного мышления ушли.
Особо подчеркну, что парадоксы и противоречия появляются только тогда, когда высказывание одного вида мышления рассматривается с позиций другого вида мышления. Когда вы будете применять высказывания, не вписывающиеся в эталоны линейного мышления, то вас будут обвинять именно потому, что ваше высказывание не соответствует правилам линейного мышления. За всё время моих докладов по многополярности я ни разу не услышал критику от учёных по поводу погрешности самой многополярности. Все они заявляли, что мноргополярность не есть сегодняшняя двухполярная наука. Впрочем, это уже не учёные, а служители двухполярному уму. И ещё, в линейном мышлении «правда», «истина», «добро» относятся к одному разряду. Здесь же нет тождества между «правильным учением» и «истинным учением». Правильность учения не гарантирует его истинность.
Мастер мышления не должен находить противоречия или парадоксы. Его задачей является определение той локи, то есть того вида ума, в котором высказывание будет непротиворечивым. Например, высказывание «добро, совершаемое святым человеком, приведёт к злу» слышится кощунственным. Однако не торопитесь с выражением своей приверженности к линейному уму. Будьте наблюдательны и вы заметите, что «святой человек потому и свят, что не ведает того, что делает добро», иначе, «если святой сказал, что он делает добро людям, то он уже не святой». Вот видите, и никакого противоречия нет. Добро совершается так, чтобы «правая рука не ведала, что делает левая», только тогда оно добро. Но если вы знаете, что совершаете доброе дело, то вы спекулянт, а, следовательно, торгуете, и в том не бывает добра. Вот и получится, что святой для нас вне критики, и если он «совершает добро», то спекуляция проскочит в мир, где нет ей места. Так свершится зло.
Из отношения г) получается:
«Проповедование неискренними людьми ложного учения делает учение правильным».
«Проповедование неискренними людьми ложного учения делает их искренними».
«Когда неискренние люди проповедуют неискренним людям, то создают правильное учение».
«Когда неискренние люди проповедуют неискренним людям, то становятся искренними».
«Уничтожение зла есть дело праведное».
«Борьба с болезнями приведёт к здоровью».
«Дурак, обучающий дурака, делает его мудрецом».
«Мерзавец, уничтожающий злодея, делает его героем».