Хейву д никак не раньше 1916 г., а текст Домика Утра че н н ой Игры б ыл перепи-
сан нач исто (и, вполне воз можно, соч инен) именно там.
В нояб ре 1915 г. отец написал стихотворение Кортирион сре ди де ре в , по-
священное Уорику**. К первому переписанному нач исто экз емпляру стихотво-
рения прилагается следу ющее проз аич еское предисловие: «И вот некогда, после великих войн с Мэлько и гиб ели Гондоли-
на, фэери поселились на Одиноком Острове, и в самой середине того острова воз вели великолепный город в окру жении дерев. И город тот наз вали они Кортирионом, в память об исконной своей об ители Кор в Валиноре, и еще потому, ч то сей город также стоял на холме, и б ыла в нем огромная б ашня — высокая, сложенная из серого кам-
ня, отстроенная по повелению их владыки Ингиля, сына Инвэ.
Прекрасен б ыл Кортирион, и полюб или его фэери, и не иссякали в городе песни, и стихи, и сверкающие россыпи смеха, но вот однажды произ ошел Великий Исход, и вновь з ажгли б ы фэери Волшеб ное Сол-
нце Валинора, каб ы не предательство и малоду шие людей. Но так слу-
ч илось, ч то Волшеб ное Солнце мертво, и Одинокий Остров перемещен ныне в пределы Великих Земель, а фэери раз б релись по широким и неприветным дорогам мира; и теперь люди об основались на померк-
шем этом острове, и не ведают и не з аду мываются о древнем его про-
шлом. Однако же остались еще на острове иные из эльдар и нолдо-
ли*** б ылых дней, и песни их слышны на поб ережье той з емли, ч то некогда б ыла прекраснейшей об ителью б ессмертного народа.
__________
* Великая б ашня, или тирион, построенная Ингилем, сыном Инвэ (с. 16), не иденти-
фицирована с огромной б ашней Уорикского з амка, однако наверняка в Коромасе появи-
лась б ашня из-з а того, ч то она б ыла в Уорике.
** Три варианта этого стихотворения даны на с. 33—43. Стихотворение, написанное в Этапле (Па-де-Кале) в июне 1916 года и оз аглавленное «Одинокий Остров», явственно об ращено к Англии. См. Письма, с. 437, примеч ание 4 к письму 43.
*** Относительно раз лич ия между э льда р и н олдор см. с. 50—51.
26 КНИГ А УТРАЧЕННЫХ СКАЗАНИЙ — ТОМ
И кажется фэери, как мнится и мне, — тому, кто з нает город сей и ч асто б родил по искаженным его дорогам, — б у дто осень и листопад — то самое время года, когда ту т и там, воз можно, открывается сердце ч еловеч е -
ское, и проз ревает вз ор, сколь мало осталось в мире б ылого смеха и красо-
ты. Заду майся о Кортирионе и опеч алься — и все же неу жто вовсе не оста-
лось надежды?»
И з десь, и в тексте Домика Утра че н н ой Игры содержатся ссылки на со-
б ытия, которые на момент появления Эриола на Тол Эрэссэа относятся к б у -
ду щему; и хотя подроб ное их из ложение и толкование придется отложить до конца Ска з а н ий, з десь необ ходимо пояснить, ч то «Исход» — это великий по-
ход с Тол Эрэссэа на помощь эльфам, до сих пор скитающимся в Великих Зем-
лях — см. слова Линдо (с. 17): «до тех пор, пока те не высту пят в пу ть на по-
иски у трач енных семейств этого народа». В ту пору остров Тол Эрэссэа сдви-
ну т б ыл с места при помощи Улмо, и отделен от морского дна, и притяну т б лиже к з ападным б ерегам Великих Земель. В последу ющей б итве эльфы по-
терпели поражение и у крылись на Тол Эрэссэа; на остров вторглись люди, и нач алось у гасание эльфов. Последу ющая история Тол Эрэссэа — это история Англии, а Уорик — не ч то иное, как «искаженный Кортирион», сам по себ е —напоминание о древнем Коре (в б олее поз дних сочинениях превратившемся в Тирион на холме Туна, город эльфов в Амане; в Утраче н н ых Сказ ан иях наз ва-
ние Кор использ у ется как по отношению к городу, так и к холму).
Инвэ, наз ванный в тексте Домика Утра че н н ой Игры «Королем над всеми эльдар, в ту пору, когда жили они в Коре» — прооб раз Ингвэ, короля эльфов ваньяр в Сильмариллион е . В предании, поз же рассказ анном Эриолу на Тол Эрэссэа, Инвэ вновь у поминается как один из трех эльфов, первыми отправив-
шихся в Валинор после Проб у ждения, подоб но Ингвэ Сильмариллион а . Родня его и потомки з вались Ин вир, от них ведет свой род Мэриль-и-Ту ринкви, Вла-
дыч ица Тол Эрэссэа (см. с. 50). Ссылки Линдо на то, ч то Инвэ, у слышав «плач мира» (т.е. Великих Земель), у вел эльдар в з емли людей (с. 16) — су ть в з ач а -
точном состоянии история похода Воинств Запада на шту рм Тангородрима: «Воинство валар готовилось к б итве; под б елоснежными з наменами их высту-
пили ваньяр, народ Ингвэ» (Сильма риллион, с. 251). Поз же в Ска з а н иях (с.