О Лабазане из Анди, Мухаммадамине из Харахи, Мусе из Балахани можно сказать, что они были «обнаженными саблями» над своими подданными. Их характеры были сходны с повадками хищных зверей. У них не было большего дела, как мстить и обирать людей, подвластных им; поэтому большое количество перебежчиков к русским было именно из-за их плохого управления. Они обманывали своего имама, обмениваясь с ним красивыми словами и давая ему ложные сведения, не выполняли на деле его распоряжения.
Вследствие всего этого люди отвернулись от верного дела, они предпочли себе смерть, так как убедились, что она лучше, чем жизнь, униженная их властью.
Боже упаси нас от дьяволов рода человеческого.
Глава 5. О МУДИРАХ
Мудир это арабское слово, обозначающее «управляющий делами подчиненного народа по поручению имама». В России ему как бы соответствует чин начальника дивизии. В распоряжении мудира находятся несколько наибов, которые обращаются к нему по важным вопросам. А тот дает советы, следуя законам и решениям имама.
Даниял-султан из Илису был мудиром; затем его сместили и назначили наибом; впоследствии он опять был смещен и на его место был назначен его зять Абдурагим, сын Баширбека Газикумухского.
Вторым мудиром был КебедМухаммад из Телетля, который в последнее время был взят имамом под стражу в Дарго, когда имам убедился, что тот общается с Агаларханом Газикумухским, ведет тайно от Шамиля переписку. Некоторые даже советовали Шамилю убить его ради всеобщего блага, но он не принял это, так как этот мудир был искренне набожным (человеком). Шамиль говорил, что если бы он убил КебедМухаммада, следуя совету некоторых людей, то люди осудили бы его и сказали, что имам убил единственного преданного служителя культа в Дагестане. Впоследствии Шамиль ни разу не жалел, что оставил его жить.
Третьим мудиром был самый дорогой сын имама Газимухаммад. Кроме того, ему была дана присяга на имамство после отца по совету улемов и знатных людей Дагестана. Отсюда большинство наибов и жаловавшихся по многим важным вопросам обращались к нему. Газимухаммад удовлетворял их или самостоятельно или посоветовавшись с имамом, и люди бывали довольны его решением.
Глава 6. О ДАГЕСТАНСКИХ УЧЕНЫХ
Ученые наследники пророков и маяки, которые освещают души народа. Они основа веры, они разрушают тропинки невежества. Посланник Аллаха мир ему, сказал: «Преимущество ученого над простым поклоняющимся подобно моему преимуществу над простым из вас. Без ученых у народов исчезли бы религии, и люди остались бы растерянными в делах веры.»
Я перечислю здесь ученых каждого аула в отдельности, известных своими знаниями и усердием в вере, уважением к ним со стороны имама и народа а так же не столь известных.
Среди известных были: мухаджир Мухаммаднаби из Ахты. Он поселился в урочище мухаджиров Чур в земле Курах. Затем имам пригласил его к себе и назначил в селение Дарго преподавателем (мударрис) мутаалимов и помощником сельского кадия Талхата из Буцры. В Анди жили глубокий ученый Мусалав из Гоноха и старец Салих из Гагатля, а из малоизвестных Али из Кижани, его имам назначил управляющим земель и пахотных участков казны (бейт ал мал); Сурхай из Анди, он был кадием селения Чайку, и другие.
В селениях Гумбета: Уцуми из Мехельты, сначала он был муфтием / в Мехельте, затем, после перехода Шамиля из Чечни в Дагестан был назначен наибом над гумбетовскими селениями вместо известного наиба Мухаммадали из Мехельты. Там же были известные ученые Шамхал из Аргвани, являвшийся некоторое время наибом в Аухе, Мухаммад из Ингушетии и Даудхаджияв из Цилитмы.
Среди не знаменитых были: Мусалав из Сиуха, наиб Абакардибир из Аргвани, наиб Кади и кади Муртазали оба из Ичичали, друг имама дервиш НурМухаммад из Инхо и другие.
Из известных были: в селении Муни большой учитель сына имама Газимухаммада Абдуссалам, сын упомянутого ученого Большого Мухаммада, также являвшегося учителем Газимухаммада; Маленький Мухаммад, прозванный «Исуфиль Мухаммад», тоже был учителем сына имама.
В селении Ансалта жил ученый мухаджир Абакар, сын Раадуали из Газикумуха. В селении Гигатль наиб Хаджардибир и его сын Дибирасулав, который среди учащихся моего времени выделялся большими способностями. В селении Акнада Абдулваххаб переписчик книг имама в Дарго. Там же жил известный в Дагестане ученый, пользовавшийся большим уважением, особенно у Шамиля, преемник больших ученых и праведников Курбанали, по прозвищу «Загалав» из Хварши. Его учеником был известный законовед (факих) ученый наиб Селимдибир Багулалский из Хуштады, павший мучеником в боях с русскими; наиб Закарийнал Хаджияв из Хуштады; ученый законовед Алидибир из Хуштады, кадий Гоноды; учитель сына имама, павший мучеником наиб Шамхалдибир из Хелетлери.