В селении Карата жили ученый Даудилав из Караты; покойным Газиявдибир; мухаджир преклонного возраста Таймасхандибир из Чиркея, пользовавшийся авторитетом у Шамиля и его сына: мой ученый кунак, известный в Дагестане законовед, упомянутый выше Мухаммад, сын Саида из Игали; ученый законовед, грамматик Курбанали из Ашильты, сын Абдуллаха: ученый-филолог, знаток морфологии Хаджиали из Унцукуля, учитель сына Шамиля; ученый-законовед ал-Хаджихусейн из Унцукуля, ученый-законовед, мой учитель Алигалбац из Куллы, в мое время он был мутааллимом у вышеупомянутого ученого Газиявдибира из Тлондоды, затем был назначен кадием в селении Гагатль, (одном из селений общества Анди).
Среди известных в Аварии ученых были: мой учитель законовед Мухаммад из Гортколо, кади хунзахский; ученый-законовед кадий ахальчинский, из малоизвестных законоведов Кебеддибир из Гортколо, Кебеддибир из Ободы, законовед Амирхамзат из Гацалухи мой кунак, друг имама с начала джихада, наиб Мухаммад из Тануси, старец НурМухаммад из Сиуха; глубокий ученый-законовед Лачинилав из Хариколо, учитель имама Шамиля. В селении Тукита жили учитель старшего сына Шамиля ДибирМухаммад и его брат НурМухаммад.
В селениях общества Гидатль были двое совершенных, сведущих во всех науках ученых Муртазаали из Урады и муфтий в Гидатле вольноотпущенник Мухаммадамин. В ауле Буцра жил Мудунасулдибир из Буцры, законовед в селении Могох известный ученый-грамматик Атанас и ученый Алидибир из Могоха, Кади из селения Уркачи.
В Гимры Муртузаали, дибир Гимры и его кадий; остроумный ученик Маллахусейн из Гимры, будущий ученый.
В селении Аракани законовед Хаджидада, сын известнейшего из дагестанских ученых, наиболее сообразительного и искуснейшего из них во всех науках Саида-эфенди из Аракани и два совершенных законоведа. Мухаммад и Кебеддибир.
В селении Кудутль известный законовед Мухаммад из Кудутля и остроумный ученый-логик, друг имама, но ныне покойный Махахаджияв из Кудутля; из мухаджиров в Гергебильской крепости был ученый-суфий наиб Абакархаджи из Акуши.
В селении Голотль кадием был Шабан, он же являлся управляющим сборами бейтулмала.
В селениях общества Карах суфий Мухаммадтахир из Цулды, самый безупречный из наших ученых по части знаний и деяний, самый набожный, самый богобоязненный, самый далекий от взяток, самый справедливый в решениях, за что его очень любил Шамиль. Раньше он учительствовал у Даниял-султана из Илису. Исключительная его набожность проявлялась в том, что он не принимал даже того, что выделил ему имам из казны.
Почтенными законоведами из земли Караха были: ОмарилМухаммад, Дибирхаджияв и его сын Хаджияв из Гоноха, ученый, благочестивый Хаджиабдурахман из Тляроша; ученый набожный мудир КебедМухаммад из Телетля, о котором говорилось выше; ученый Мухаммадамин по прозвищу Асиялав из Гонода, который возглавил движение Шамиля в Абадзехе и Шапсуге.
Вот коротко его история. От населения Абадзеха к Шамилю начали поступать тайные письма, где просили прислать к ним надежного человека, который возглавил бы их, к кому можно было бы обращаться со своими делами. Шамиль на своем совете обсудил вопрос, кого послать и кто достоин такого важного назначения. Каждый из присутствовавших называл полюбившегося ему человека из своих друзей, зная, что это в его интересах. Мухаммадамин в это время писал письма для имама, и Шамиль хотел послать его, считая, что он достоин управлять. Тогда секретарь Шамиля Амирхан из Чиркея выступил: «Что же получит население Абадзеха от Асиялава. Он ученый человек и искренний мюрид, но не воин». Тогда мой отец сказал: как раз целесообразно его и послать, так как он истинно набожный человек и не посрамит его, Всевышний Аллаха сделает его человеком совершенным во всех делах.
Мнение Шамиля и моего отца совпали, и Шамиль послал его. Мухаммадамин, как известно, достиг больших успехов в подчинении себе непослушных из черкесов, но через великие трудности.
Однажды Мухаммадамин отправил имаму письмо вместе с подарками ему от имени турецкого султана Абдулмаджида, состоявшими из двух орденов, усыпанных бриллиантами, знамени и коврика для намаза от имени матери султана. Коврик был из чистой белой шерсти, на нем были вытканы кувшин для воды, тазик и фонтан бьющейся воды золотой струей.