Наконец, поселенцам предоставлялись все права коренных жителей России. Они могли свободно торговать внутри государства и за его пределами, строить на свои средства заводы и фабрики, разводить сады и заниматься виноделием. Интересно отметить, что в своих селах грекам разрешалось продавать вино «малыми мерами», а во внутренние города России ввозить «лишь бочками».
Все эти права и льготы жаловались «торжественно всему обществу на вечные времена». Забегая вперед, отметим, что практически все положения грамоты были соблюдены. Лишь льгота, освобождавшая греков от рекрутской повинности, действовала не сто, а 95 лет и была отменена в 1874 году.
Город для купцов греки могли построить в устье Кальмиуса. Но здесь уже был намечен к строительству город Павловск, в честь сына Екатерины II. Место греков устраивало, но не устраивало название, ибо свой город они хотели назвать Мариуполем, в честь Святой Марии, чудотворную икону которой они намечали установить в главном соборе города. Напомним, что в устье реки Волчьей, где греки отказались поселиться, намечался к строительству город именно с таким названием, правда, в честь другой Марии - жены наследника русского престола, невестки Екатерины. Проблема разрешилась чрезвычайно просто. Без бюрократических проволочек Потемкин просто поменял двум городам названия, и предполагавшийся Павловск стал Мариуполем, а Мариуполь (Марионополь) – Павловском».
Новым поселениям обычно давались имена, к которым люди привыкли в Крыму. Село Константинополь, родина моих родителей, как бы нарушает систему. А имя селу (по некоторым данным) дал митрополит Игнатий. В этом есть определённая символика. Есть на земле населённый пункт с таким именем.
«Мариупольский греческий округ — под этим именем были известны Мариуполь и 24 колонии греческих выходцев из Крыма и Анатолии, образовавшиеся в 1779—1826 годах в пределах нынешнего Мариупольского уезда.
Переселение совершилось на основании грамоты императрицы Екатерины II 21 мая 1779 года, с десятилетней льготой от всех повинностей, с дарованием переселенцам суда и расправы «по вольным голосам» и 1 234 475 десятин земли; это количество впоследствии было уменьшено в пользу Мариупольского колонистского округа.
Руководителем греков был крымский митрополит Игнатий (Гозадин). Округ находился в ведении особого Мариупольского греческого судьи, который соединял в себе функции полицейской, судебной и административной власти. С 1852 года мариупольские греки подчинены действию общих узаконений.
Многие названия колоний напоминают родину колонистов — Крым. Особенностью являются два наречия колонистов — греческое (апла) и татарско-турецкое, вывезенное из Крыма. Занятия колонистов: земледелие, скотоводство, рыболовство и мелочная торговля.
Административное деление Мариупольского греческого округа на 1 января 1859 года:
общее число частей — 3,
общее число селений — 24 + хуторов — неск.
центр — окружной город Мариуполь.
Список селений:
Сартана (1-я часть)
Чермалик (1-я часть)
Карань (1-я часть)
Ласпа (1-я часть)
Каракуба Большая (1-я часть)
Бешев (1-я часть)
Игнатьевка (Дубовка, Курджи) (1-я часть)
Стыла (1-я часть)
Волноваха (Бугас) (1-я часть)
Анадолия (Анатолия) (1-я часть)
Старый Крым (2-я часть)
Чердакли (2-я часть)
Мало-Янисаль (2-я часть)
Новый Керменчик (Дёрть-Оба) (2-я часть)
Новая Каракуба (Гончариха) (2-я часть)
Старый Керменчик (2-я часть)
Большой Янисаль (2-я часть)
Камар (2-я часть)
Богатырь (2-я часть)
Константинополь (2-я часть)
Улакла (Джембрек) (2-я часть)
Мангуш (3-я часть)
Ялта (3-я часть)
Урзуф (Зелёная) (3-я часть)
Н а ч а л о д в а д ц а т о г о в е к а
Мои дедушки и бабушки родились почти через 100 лет после переселения и жили по законам Российской империи. Льготы, дарованные как иностранным колонистам, уже не действовали. Для любого жителя села главной ценностью была земля. Как я понял маму, земля через несколько лет делилась между селянами мужского пола, и действовали принципы русской общины. Но при этом уже существовало серьёзное имущественное расслоение. Появилась и покупная земля. Кто-то отдавал свою землю в аренду. Появился и наёмный труд, особенно в период уборки урожая. Некоторую ясность в процессы, происходившие на селе после революции, внесла статья Рустема Вахитова. Об этом напишу, рассказывая о коллективизации.
Попробую изложить, что мне известно о жизни семей, в которых выросли мои родители.