Можно привести по крайней мере один случай, где текст Новгородской летописи, напротив, кажется вторичным по сравнению с «Повестью временны́х лет». В Комиссионном списке читаем: Игорь и Олег «с малою дружиною излезоста на брег, творящася подугорьскыми гостьми» (НПЛ. С. 107; в Академическом списке: «…излезоста на брег под угорьскими, творящеся гостьми» — там же, прим. 15). Эти «подугорские гости», вне сомнения, появились здесь в результате неправильно понятого текста, читающегося в «Повести временны́х лет»: «…и приплу (Олег. — А. К.) под Угорьское, похоронив вои своя, и присла… глаголя, яко гость есмь» (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 23; в Радзивиловской: «гости есмо»; в Академической: «гости есмы»). Угорское — урочище под Киевом, место традиционной стоянки купцов; новгородский же летописец решил, что речь идет о «подугорских» (то есть торгующих с «Югрой», северными народами) купцах.
В любом случае взаимоотношение двух рассказов об Олеге и Игоре едва ли может быть объяснено через предположение о первичности одного из них и редакторской переработке другого. Важнее отметить сам факт существования в источниках двух самостоятельных оригинальных версий — новгородской и киевской.
23 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 33.
24 Там же. Стб. 18.
25 Шахматов А. А. Разыскания… С. 228.
26 Сведения ал-Масуди, относящиеся к началу 940-х годов (Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда X–XI вв. М., 1963 (Приложение III. Масуди о Кавказе; далее — Масуди). С. 195). См. также: Бейлис В. М. Арабские авторы IX — первой половины X в. о государственности и племенном строе народов Европы // Древнейшие государства на территории СССР. 1985. М., 1986. С. 143. По свидетельству ал-Истахри, при избрании нового кагана душат шелковым шнуром, спрашивая, сколько лет он желает царствовать. Если он правит дольше названного им срока, то его убивают (Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М., 1990. С. 141–142).
27 Фрезер Д. Д. Золотая ветвь: исследование магии и религии. М., 1986. С. 165–174. Применительно к Руси см., напр: Толочко А. П. Князь в Древней Руси: власть, собственность, идеология. Киев, 1992. С. 20–21.
28 Ковалевский А. П. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921–922 гг. Харьков, 1956 (далее — Ибн-Фадлан). С. 146.
29 Там же. С. 145.
30 Здесь и далее оставляю в стороне спорный вопрос: имели ли место два договора Руси с греками — 907 и 911 годов, или же часть договора 911 года попала в текст статьи 907 года.
31 Ср.: Фрезер Д. Д. Золотая ветвь. С. 150–156.
32 Автор Иоакимовской летописи писал об этом определенно: «Имел же Игорь потом ины жены, но Ольгу мудрости ея ради паче иных чтяше» (Татищев. Т. 1. С. 111). Но это, конечно, не извлечение из какого-либо несохранившегося источника, а логическое рассуждение историописателя Нового времени.
33 Джаксон Т. Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе (с древнейших времен до 1000 г.): тексты, перевод, комментарий. М., 1993. С. 178. Как отметил еще С. М. Соловьев, известие скандинавской саги находит подтверждение в русских былинах и исторических песнях, где также упоминается дружина княгини, отдельная от дружины самого князя. («Возьми ты у меня, князя, сто человек, — обращается былинный князь Владимир к одному из своих богатырей. — …У княгини ты бери другое сто»; см.: Соловьев С. М. Соч.: в 18 кн. Кн. 1: История России с древнейших времен. Т. 1. М., 1988. С. 219.)
34 Дань «княгинина» упоминается, например, в Уставной и жалованной грамоте смоленского князя Ростислава Мстиславовича новоучрежденной Смоленской епископии (1136 год); см.: Древнерусские княжеские уставы XI–XV вв. / изд. подг. Я. Н. Щапов. М., 1976. С. 143.
35 Такое предположение высказал еще Н. М. Карамзин (Карамзин Н. М. История государства Российского: в 12 т. Т. 1. М.: Наука, 1989. С. 123).
36 Приселков М. Д. Троицкая летопись. Реконструкция текста. СПб., 2002 (далее — Троицкая летопись). С. 63. Летопись сгорела в 1812 году. Ее текст в части до 906 (907) года был использован для подведения вариантов и заполнение имеющегося в Лаврентьевском списке пропуска при незавершенном издании Лаврентьевской летописи Х. А. Чеботаревым и Н. Е. Черепановым в 1804–1811 годах.