34 Улуханов И. С. Древнерусское бъдынъ // Историческая грамматика и лексикология русского языка. М., 1962. С. 196–200.
35 Котляревский А. А. О погребальных обычаях языческих славян. М., 1868. С. 118–120; Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. М., 2000 (репр. изд. 1916 года). С. 75; Александров А. А. Во времена княгини Ольги. С. 233–240.
36 Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 389 (со ссылкой на Этимологический словарь славянских языков / под ред. О. Н. Трубачева. Вып. 3. М., 1976. С. 112).
37 Степенная книга. С. 176.
38 Там же. С. 176.
39 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 68–69.
40 Серебрянский. С. 6–7.
41 ГИМ. Син. № 182. Л. 186; Карпов А. Ю. Житие княгини Ольги… С. 87–88. О нетленности мощей княгини Ольги сообщают также летопись и Проложное житие.
42 Степенная книга. С. 176–177. Обычно историки датируют перенесение мощей св. Ольги 1007 годом, ссылаясь на то, что под этим годом «Повесть временны́х лет» сообщает о перенесении в Десятинную церковь неназванных по имени святых (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 129). Однако употребление летописцем множественного числа («пренесени святии») подсказывает, что речь скорее идет о мощах св. Климента Римского и его ученика Фива, вывезенных князем Владимиром из Корсуни в 989 году и позднее положенных в Десятинную церковь.
В рассказе о перенесении мощей св. Ольги в Степенной книге упомянуто имя киевского митрополита Леона (Леонта); однако достоверность существования киевского митрополита с таким именем во времена св. Владимира ставится исследователями под сомнение.
43 См.: Карпов А. Ю. 1000 лет русской святости // Журнал Московской патриархии. 1999. № 8. С. 55–57.
44 Серебрянский. С. 8; Пичхадзе и др. С. 302.
45 Срезневский. С. 5. Почему гроб св. Ольги назван «малым» и по сравнению с чем он «мал», неясно. Возможно, здесь сказалось влияние церковных песнопений о Спасителе («во гробе мале обитаеши»), где эпитет «малый» имеет особый смысл: «отмечает неизреченное смирение Сына Божия» (см.: Серебрянский Н. И. Древнерусские княжеские жития. С. 33, прим. 2; хотя сам исследователь возможность такого влияния и отрицает).
46 Так считал, например, Н. К. Никольский: по его мнению, упоминание каменного гроба княгини Ольги свидетельствует о позднем происхождении «Похвалы» княгине, испытавшей влияние позднейшей редакции Жития Ольги, «так как, конечно, рака деревянная была устроена ранее каменной, а не наоборот» (Никольский Н. К. Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X–XI вв.). СПб., 1906. С. 232–233).
47 Ср.: Серебрянский Н. И. Древнерусские княжеские жития. С. 35–36. По свидетельству летописи, князья, участники торжественной процессии, «взмеше первое Бориса в древяне рацее», а в церкви его мощи «вложиша… в раку камену» (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 181–182). В 1191 году первоначальные деревянные раки св. Бориса и Глеба были перенесены из Вышгорода в Смоленск и стали одной из почитаемых святынь смоленского Смядынского монастыря (Абрамович Д. И. Жития св. мучеников Бориса и Глеба и службы им. Пг., 1916. С. 109–110).
48 Срезневский. С. 5.
49 Степенная книга. С. 182.
50 См.: Голубинский Е. Е. История канонизации святых в Русской Церкви. М., 1903. С. 524–525. По наблюдениям Е. Е. Голубинского, этот обычай был неизвестен греческой церкви, но получил распространение на Западе.
51 БЛДР. Т. 4. С. 36–37 (подг. текста и перев. Г. М. Прохорова).
52 Так, немецкий дипломат Эрик Ляссота, посетивший Киев в 1594 году, сообщает о том, что видел в разрушенном киевском Софийском соборе гробницу «княгини Юльцы» (Juulza), которую он назвал матерью князя Владимира (Сборник материалов для исторической топографии Киева и его окрестностей. Киев, 1847. С. 17, второй пагинации). Несомненно, речь идет именно об Ольге (о том, что имя Ольги в средневековой Украине передавалась как «Юлга», или «Юльца», специально писал Н. И. Коробка: Коробка Н. И. Сказания об урочищах Овручского уезда… С. 305). Схоже о погребении «матери Владимира» в Киевской Софии писал в середине XVII века архидиакон Павел Алеппский, передаваший ее имя еще ближе к подлинному имени Ольги: Olikha (Сборник материалов… С. 73).