ش Женидьба часто подобна армейской приписке. И получается, что человеку приходится целовать не того, кого он любит, а того к кому он приписан. Скажете, посягаю на основу государства – брак. Оглянитесь вокруг, сколько разводов, ведь это не случайно. Может следующий пример заставит задуматься: представим, что ваш муж не ночевал дома, по возвращении его вы потребуете объяснений, которые независимо от причины закончатся скандалом. Но если близкий вам человек, не являющийся вам мужем, будет приходить к вам раз в месяц, вы примените к нему всё радушие, а не станете в позу со сковородой! Конечно дело не в браке, а в нашем собственническом отношении.
ش Нужно закрепить в своём сознании это тяготение к Мирам Высшим, тогда освободившись от земной оболочки, человек как на резинке умчит по назначению!
ش Понятие Бог – понятие абстрактное, не случайно говорится: Бога не видел никто и никогда. А молиться абстрактному может лишь сознание умеющее мыслить абстракциями, иначе говоря, развитое сознание. Но таких сознаний на Земле не так много (если они вообще есть), и поэтому лучшая молитва для простого человека будет обращение к Учителю, не к тем самозванцам называющим себя учителями, и обирающим доверившихся им, а к истинно духовному водителю. Пусть обращающийся вообразит свои самые светлые идеалы воплощенными в Учителе, и постепенно дойдет от молитвы до собеседования с этим устремляющим идеалом Учителя. Для ограниченных людей такое собеседование покажется лишь игрой воображения, но сам человек, углубляясь в себя, поймёт что на путях Беспредельности без мудрой руки ведущей не пройти! И, будьте уверены, за пределами Земной жизни мы встретим тех Учителей!
ش Служители религии отвергают древнюю мудрость Востока. Но не пользоваться вековыми накоплениями человеческой мысли, не просто заблуждение, это преступление против человечества. Преступление унижающее и сковывающее людей в рамках одного маленького культа. Сколько таких культов было в истории человечества, и все утверждали свою непогрешимость и превосходство над другими, но где они теперь, о них даже и не помнят.
ش Представь себе, что ты падаешь в Беспредельность, сначала ты ощущаешь страх и боязнь разбиться. Страх появляется у того кто падал и чувствовал боль, но поскольку у Беспредельности нет дна, значит, нет и удара, а, соответственно, и боли. Значит, страх не может одним из чувств, принадлежащих нашему духу, по крайней мере, до обретения им материальности. И предположение о страхе здесь чисто гипотетическое, т.к. мы представляем с человеческой точки зрения. Итак, поскольку дна нет страх, постепенно, угасает и его сменяет любопытство; ты начинаешь оглядываться кругом, затем пытаешься не просто падать, но и планировать, и парить, тебе кажется, что ты научился летать. Рано или поздно тебе надоедает лететь в бесконечном Пространстве, и ты начинаешь воображать вокруг себя себе подобных, и миры населяемые, пространство вокруг тебя сгущается, и ты оборачиваешься как в платье в материю. Но со временем материя начинает тяготить тебя, и ты ускоряешь свой полёт в Беспредельности, скорость увеличивается и тело становится подобным светящемуся лучу, а затем снова возвращается в невидимость, и ты опять становишься собой. Чем же дальше ты разнообразишь своё странствие? – Возможно, космогонию миллиардов лет легче представить подобной этому процессу?! Но кто кого вообразил – Космос тебя, или ты Космос?
ش Можно представить Учителя Мудрости как надёжный оселок, который держит ученика и не даёт ему свалиться в пропасть. Задача же ученика – сохранить связь, и не перетереть её об острые края скал материальности, иначе говоря, удержать себя от чрезмерного увлечения мелочными земными заботами.
12
ش Хочется предостеречь себя и вас от разного рода предубеждений следующей притчей: «Пропал у одного человека топор. Подумал он на сына своего соседа и стал к нему приглядываться: ходит – как укравший топор, глядит – как укравший топор, говорит – как укравший топор; словом, каждый жест, каждое движение выдавали в нём вора. Но вскоре тот человек на грядке у парника обнаружил свой оставленный топор. На другой же день снова посмотрел на сына своего соседа: ни жестом, ни движением не походил он на вора».
ش Необходимо чтобы каждый человек, с помощью своего сознания, отделил истинное от ложного. Как из кучи вещей отбирают самое ценное и необходимое, так из этой многовековой свалки культов, религий, верований и философий нужно отобрать самое ценное, что пригодится нам в долгом пути и не отяжелит наше сознание, при восхождении, предрассудками.