Это ли не распятие Христа еще раз, но на этот раз, духовное, когда Он видит во что превратили Его светлое начинание Папы и Патриархи, как и ветхозаветные первосвященники и книжники, отправляя Его еще раз на Голгофу?
И наконец, знаковое распятие Петра, по его собственной просьбе, вверх ногами, говорит о том, что в итоге весть благая, которую нес Иисус людям, будет извращена Его же церковью. Напомню, еще раз о том, что свое учение Христос по сути передал Иоанну, которого все апостолы называют в Евангелиях Его любимым учеником!
Перед смертью, Иисус назвал Иоанна своим переемником – «И сказал тогда Марии Жено, се муж твой!».
Любопытно, что как раз именно Евангелие от Иоанна заканчивается тем, что посмертно явившийся ученикам Иисус Христос требует трижды от апостола Петра подтвердить его любовь к себе:
«Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они?
[Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси агнцев Моих.
Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя.
[Иисус] говорит ему: паси овец Моих. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих».
И не случайно Иоанн заострил внимание на этом лицемерии и сомнении Иисуса к словам Петра, по сути, это и является маской нынешней церкви, призывающей к любви и Вере, а с другой, живущей не так как заповедовал Господь. Поэтому Иисус и хотел удостовериться, вопрошая трижды, сможет ли Петр нести груз того наследия, что Он завещал. И тут даже не вина Петра, а смысл того, что должно было произойти в будущем с Христианством и его ветвями. Смысл церкви Петра для того и задуман, чтобы агнцы не разбрелись в разные стороны. Поскольку не видят Истины и не познали ее, а когда познают, то не станут уже рабами, но будут равны с Богом.
Истина же будет речена через Иоанна.
Глава 3 Секреты Евангелия
Однако вернемся к Иоанну. Уже в своем Евангелии, Иоанн делает прозрачные намеки на события будущего, а особенно, после воскресения Христа, можно заметить, что все события, как бы дублируют события наших дней, когда и должно произойти воскрешение истинного Слова Божьего.
«Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что?
Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною.
И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрет…»
Ев. Иоанна Гл 21 ст. 20-23
Сам Христос подтверждает, что в конце того периода, когда закончится времена церкви, которую создаст Петр, следовавший за Христом, вернется суть слова Божьего, через его любимого ученика.
Немного ранее Иоанн пишет о встрече воскресшего Иисуса у берега моря и его учеников. Апостолы ловили рыбу, но не могли ничего поймать:
«А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус.
Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали Ему: нет.
Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить сети от множества рыбы.
Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, – ибо он был наг, – и бросился в море.
А другие ученики приплыли в лодке, – ибо недалеко были от земли, локтей около двухсот, – таща сеть с рыбою.
Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб».
Ев. Иоанна Гл 21 ст. 4-9
Вот тебе и раз! Апостолы, которые провели с Христом несколько лет, не узнали учителя! Невероятно, правда? Этот факт может говорить только о том, что когда придет время, священники и последователи Христианской церкви не узнают своего Господа. Услышав, что это Христос, Петр первым бросается к Нему, предварительно препоясавшись.