В мире написаны десятки миллионов книг бесчисленным количеством писателей от Гомера до Толстого, от Вергилия до Твардовского.
Научившись читать, мы стали восхищаться мировыми шедеврами, приобщаться к мировой культуре. Вся совокупность, которой весьма разнообразна и намного шире, чем мы себе представляем. Нас восхитили «Собор парижской богоматери». Портрет Дориана Грея», «Илиада» и «Одиссея».
И хотя литература Русской Цивилизации считается самой объёмной и великой, мир всё же шире и разнообразней, чем мы можем себе представить. Хотя советская литература создала немало шедевров, описывая быт, борьбу, становление Советской власти, СССР, наряду с этим, особенно в период оттепели стали появляться публикации её противников, с такой же отчаянной правдой, с таким же правом на своё субъективное виденье истории, морали, философии, верований.
Вся предыдущая история освещённая учением марксизма-ленинизма вырисовывалась перед человеком в её настоящих красках, а Революция стала моментом истины, где проверяются все человеческие качества накопленные предыдущим периодом.
В одном селе, большевистский агитатор так объяснял людям причину гражданской войны: «Вы спрашиваете, почему идёт гражданская война? Вот скажите, когда к вашим родителям приходят бойцы и велят отдать, допустим, пуд хлеба, так как умирают с голоду люди в городах, разве ж вашим родителям не жалко отдавать? Жалко, конечно! Но ведь отдают, потому, что в городе умирают от голода такие же бедняки, как и вы. А теперь возьмите капиталистов, фабрикантов и помещиков. Им вас не жалко, но им жалко своих фабрик и поместий, которые отобрали у них ваши родители. Вот они и хотят назад их вернуть, за это и воюют с нами и с нами»
(Цит. По кн. «Годы и десятилетия» Н. Ф. Казаков, стр. 21)
Неграмотные люди сначала только благодаря агитаторам обретали первые навыки диалектического мышления и понимания происходящего. Доходило до смешного. Как пишет в своих воспоминаниях Казаков: клуб, построенный в деревне, располагался рядом с церковью. «И вот такая картина: крестьяне сначала идут в церковь, помолятся, послушают проповедь, а потом … к нам идут, смотреть спектакль на антирелигиозную тему, посмеяться от души» А именно смеха и не хватало, этого языческого составляющего Русского Духа с которым всю историю боролась Церковь. Неизвестный церковник русского средневековья писал:
"… Мнози ся ленять и зле живуть (ленясь слушать чтение божественных книг), яко же имян не ведати чтомых книг – то же и срамеются тем и не содрогнуться, но слабе живуть и не слушая божественных словес. Но аще плясци или гудци (танцоры и скрипачи) или ин хто игрець позоветь на игрище или на какое зборище идольское – то вси тамо текут, радуяся…и весь день тот предстоят позорьствующе тамо … (когда же нас приглашают в церковь) мы позеваю(ще) и чешемся и протягаемся, дремлем и речем: "Дождь" или: "Студено" или леностно ино … А на позорищех (театрализованных представлениях) ни крову сущю, ни затишью, но многажды дождю и ветром дышащю или въялици (метель) – то все приемлем радуяся, позоры дея на пагубу душам. А в церкви покрову сущю и заветрию дивну – и не хотять прити на поученье, леняться … Да не вем, како ны буде милость обрести от бога не послушаеще святых писаний!" (Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси, т. II, с. 82. М., 1913. ).
Но, как известно, марксизм-ленинизм, объявленный государственной идеологией, проводил в жизнь научно-реалистическое понимание мира и боролся с религией в принципе, а не только с христианством и древними суевериями.
На уроках марксизм человек получал бодрый заряд против религиозных предрассудков. Но вернувшись в жизнь, домой он становился один на один со смертью, болезнями, природными стихиями, с необъяснимыми ещё явлениями, со своей бабушкой, которая ходит в церковь и помнит наизусть историю раскольников. А есть ли душа? – задаётся он вопросом. И все атеистические догмы рассыпаются в прах. В душе, в уме зарождается когнитивный диссонанс. Умея читать, человек тянется и к тому, что запретно, под цензурой.
Человек несовершенен. Даже в самом стойко, идеологически подкованном человеке можно зародить искру сомнения. А система социализма держалась на идеологии, не предусматривавшей разночтений и разногласий. И не потому, что она несовершенна и не могла быть диалектична, а потому, что слишком активны были её враги, желавшие её уничтожения.
В 80-х годах планы уничтожения социализма и СССР достигли своего апогея. «Документ Санта-фе» составленный республиканской партией США к выборам гласил: