Слово «Бафомет» вполне может быть испорченным произношением имени мусульманского пророка — «Магомет» или «Мохаммед». Вполне возможно также, что оно произошло от греческого словосочетания, означающего «погружение в мудрость». Одним из пунктов обвинений, выдвинутых против гонимых католической церковью тамплиеров, было обвинение в идолопоклонстве. Под пытками те признались, что поклонялись идолу по имени Бафомет. Считалось, что он имел форму человеческой головы или черного кота. Вполне вероятно, что образ Бафомета уходит корнями в далекое прошлое и связан с древнеегипетским божеством солнца Амоном. Имя Амон означает «тайный, скрытый». Известно, что его изображали в виде человека с бараньей головой. Оккультист XIX века Элифас Леви описывал Бафомета в виде различных комбинаций тела человека и животного, чаще всего человека с головой козла, крыльями и копытами на ногах. Это во многом совпадает с нашим представлением об облике дьявола. Не только британский оккультист Алистер Кроули, но также и основатель сатанистской церкви Антон ла Вей активно использовали в своей деятельности образ Бафомета. При обыске жилища настоятеля парижских тамплиеров была обнаружена голова Бафомета с надписью «Caput 58 М». Вполне логичным представляется следующее предположение — сумма двух цифр этой надписи составляет 13, а буква, символизирующая Марию Магдалину — «М», — как раз тринадцатая по счету в алфавите.
Еще одна версия, объясняющая происхождение Бафомета, — отрубленная голова Иоанна Крестителя, которого тамплиеры, якобы в отличие от Христа, считали истинным мессией. Образ Бафомета, как его представлял себе вышеупомянутый Элифас Леви, совпадает с изображением дьявола на картах Таро — бесполое существо с характерными признаками полумужчины-полуженщины, получеловека-полуживотного.
Когда Беранже Соньер приехал в Париж, захватив с собой манускрипты, обнаруженные в церкви Ренн-ле-Шато, он купил репродукции трех картин. Одна из них — «Аркадские пастухи» — принадлежала кисти живописца Никола Пуссена. С ней связана отдельная история. Луи Фуке, брат суперинтенданта финансов при Людовике XIV, навестил в 1656 году в Риме проживавшего там Пуссена. Вскоре после этого он написал своему брату суперинтенданту финансов о том, что узнал от Пуссена некую тайну. Она давала ему «преимущества, которых могли удостоиться даже не все короли». По его словам, тайна должна была стать доступной человечеству лишь в далеком будущем, через много веков. Загадка остается неразрешенной и до сих пор.
Вскоре после получения письма Никола Фуке был арестован и провел остаток своих дней в тюрьме. Король Франции Людовик XIV приобрел картину «Аркадские пастухи» и поместил ее в Версале, вдали от посторонних глаз. На картине изображены три пастуха и пастушка. Их взгляды обращены на надгробие, на котором видна латинская надпись «ЕТ IN ARCADIA EGO» («И я в Аркадии»), Долгое время считалось, что и само надгробие, и окружающий пейзаж были исключительно плодом воображения Пуссена. Однако в 1970-х годах обнаружили и подобное надгробие, и подобный пейзаж. Это место в шести милях от Ренн-ле-Шато. Могила с надгробием находилась там с незапамятных времен. Именно о ней сохранилось упоминание в некоем документе, датированном 1709 годом.
Бейджент, Ли и Линкольн получили разъяснение о возможном толковании надписи на гробнице от одного из телезрителей, увидевших подготовленную ими телепередачу. Это анаграмма, сложившаяся во фразу на латыни: «I TEGO ARCANA DEI» («Прочь! Я стерегу Божьи секреты»).
В документах Приората Сиона упоминается о том, что выражение «Et in Arcadia ego» («И я в Аркадии») было официальным девизом семейства Плантаров в XII веке. Дэвид Вуд и Иэн Кэмпбелл в своей книге «Тайна Пуссена» пишут, что профессор Корнфорд рассказал в документальном фильме Би-би-си «Священник, художник и дьявол» о том, что он подверг анализу «Аркадских пастухов» и определил, что картина представляет собой сочетание Золотого сечения и пятиугольной геометрии. Пятиугольник располагается на уровне лона пастушки. Церкви и другие важные места в Ренн-ле-Шато также образуют пентаграмму.