Хотите верьте, хотите нет, но человек действительно решил посмотреть на запретную голую часть Луны, направив на нее своих гончих (программа "Аполлон"). Так что не удивительно, если эти гончие развернутся против человека.
Стоит отметить, что олень с большими рогами, в которого превратился Актеон, суть тупиковой ветви эволюции. Это любимый пример эволюционистов. Гордый олень с огромными рогами когда-то был царем Севера, пока в результате изменения климата, сушу не поглотили леса. Огромные рога мешали оленю уходить от погони по густым зарослям и он вымер (чуть не написал умер).
Под рогами можно подразумевать технологии, либо слишком разветвленный мозг (горе от ума). Тем не менее, в случае резких перемен человек может оказаться с оченб большими разветвленными рогами, но совершенно не приспособлен к жизни.
Если Вы не верите в Бога, а верите в эволюцию, то Вы должны знать, что человек не занимает априрори царское место на эволюционном древе. Более корректно было бы назвать его ветвь тупиковой ветвью эволюции, которая вскоре уничтожит и само древо. Эта ветвь без технологий совершенно обречена. Даже мозг уже начал атрофироваться.
Что же случится, если технологии развернутся против человека?
***
Итак мы очень близко подошли к комментариям Ф.М.Достоевского по поводу Апокалипсиса. Который считал, что Великая блудница - это вся человеческая цивилизация в целом. Тот же Достоевский считал, что Зверь из бездны, который уйдет в погибель - общечеловек, человечество в целом (Достоевский тогда не мог знать про квант, электронику и Интернет).
Ф.М.Достоевский видел, что речь идет о некоем глобальном процессе развития общества, на котором двигается вперед мировая Цивилизация, но сформулировать его не смог.
Но тот факт, что он не стал искать реальный город (Лондон, Москва или Стамбул) много говорит о его пророческом даровании. Что касается конечной точки развития Цивилизации, то она достаточно емко освещена в Братьях Карамазовых (Легенда о Великом инквизиторе).
Получается, что есть какая-то точка, вершина, к которой стремится человеческая история. Точка в которой она завершается, и все переворачивается кверху ногами.
Эта точка носит название Сингулярность.
В следующей части я вернусь к деталям. Попытаемся сложить все вместе.
Глава 7. Зверь из бездны
"Воланд не отрываясь смотрел на необъятное сборище дворцов, гигантских домов и маленьких, обреченных на слом лачуг. Азазелло, расставшись со своим современным нарядом, то есть пиджаком, котелком, лакированными туфлями, одетый, как и Воланд, в черное, неподвижно стоял невдалеке от своего повелителя, так же как и он не спуская глаз с города.
Воланд заговорил:
— Какой интересный город, не правда ли?
Азазелло шевельнулся и ответил почтительно:
— Мессир, мне больше нравится Рим!
— Да, это дело вкуса, — ответил Воланд.
Через некоторое время опять раздался его голос:
— А отчего этот дым там, на бульваре?" (М.А.Булгаков, "Мастер и Маргарита", гл. 29).
***
Так что это за город, Великий Вавилон, который падет в один час, как я понимаю, вследствие ядерной войны? Что за глобальная Вавилонская башня с одним понятным для всех языком, которую пытается восстановить человечество? В этой части Вы получите первый ответ, хотя не исключаю, что он вам не понравится. Вы начнете догадываться о том, где находится ад, сути Страшного суда, и почему в Апокалипсисе звери отправляются в ад именно живыми (это акцентируется везде), в частности почему зверь, который был и нет и явится, уходит в погибель, как терминатор, вместе со своими сторонниками.
Хотя, если вы читали предыдущие части, то он вам уже известен.
***
Чтобы Вы не подумали, что я тут несу отсебятину, я передам слово старому классику расшифровки апокалипсиса, профессору А.П.Лопухину с его толкованием Апокалипсиса, которое для его времени считаю абсолютно гениальным. Да, у него множество ошибок, он, как и многие другие, путает зверя из моря с со зверем из бездны. Но ведь он не мог ничего знать об электронике и Интернете, тем более об Искусственном интеллекте, матрице и сингулярности.
Прошу извинить за столь длинную цитату.
***
Далее цитата профессора А.П.Лопухина.
"Здесь ум", т. е. нужно особенное напряжение ума, которое свойственно мудрому человеку. Если имя жены и зверя нужно принимать не в историческом, а в символическом смысле, то и семь гор нельзя понимать буквально, так как они составляют часть всего символического образа. Если же под женою нужно разуметь антихристианское царство, то и под семью головами зверя-диавола нужно разуметь земные царства, в направлении и развитии которых выразилась сила диавола и его боговраждебные усилия к развращению человеческого рода. А так как каждое историческое царство имеет свои исторические города, как выразителей своей культуры, и царей, как носителей государственной власти, то с представлением о государствах неразрывно должно быть связано и представление о царях. Поэтому в апокалиптическом видении мы под одним и тем же образом голов, по указанию Ангела, должны видеть семь гор, и семь царей.