71 Виела – струнный смычковый инструмент, широко распространенный в средневековой Европе.
72 Манна небесная – согласно Библии, пища, которой Бог кормил Моисея и его соплеменников во время сорокалетних скитаний после исхода из Египта.
73 Моисей догадался, что там, где есть трава, должна быть также и вода, пошел вслед за стадом и обнаружил большой родник. Вода облегчила страдания путников, и они шли шесть дней, не останавливаясь, на седьмой же пришли в некую землю, захватили ее, изгнав людей, ее возделывавших, и основали здесь город и храм. (Тацит. Истории.)
74 Ной – последний (десятый) из ветхозаветных патриархов, происходящих по прямой линии от Адама, был праведником, за что был спасен Богом от Всемирного потопа. Бог повелел Ною построить ковчег и взять туда членов своей семьи и по паре животных каждого вида. По окончании потопа ковчег прибило к горам Араратским, где Ной принес жертвы Богу, и Бог благословил его и его потомство, заключив с ним Завет.
75 Лазарь из Вифании (Лазарь Четверодневный) – согласно Евангелию от Иоанна, житель Вифании, которого Иисус Христос воскресил через четыре дня после смерти (Ин. 11:1-44). После воскрешения он прожил еще тридцать лет, а затем во второй раз скончался на Кипре в 63 г.
76 Самсон – ветхозаветный судья-герой, прославившийся своими подвигами в борьбе с филистимлянами. Подвиги Самсона описаны в библейской «Книге Судей» (гл. 13–16). Его оружием была дубинка.
77 «Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его.» Евангелие от Иоанна: 11, 11.
78 Терновый венец – венец из ветвей растения с шипами (терниями), который, согласно Евангелиям, был возложен на голову Иисуса Христа римскими воинами во время его поругания.
79 Приводимые в Евангелии от Луки слова Симеона Богоприимца, которые он произнес в Иерусалимском Храме в день Сретения (Лк. 2:29–32). Песнь вошла в состав богослужебных песнопений христианских церквей.
80 Бургундец соленый – прозвище бургундцев, ведущее свое начало от времен средневековья, когда Бургундия была основным поставщиком соли во Франции.
81 Крёз (595–547 до н. э.) – последний царь Лидии из рода Мермнадов, правивший в 560–547 гг. до н. э. Считается, что он одним из первых начал чеканить монету, установив стандарт чистоты металла и гербовую царскую печать на лицевой стороне (голова льва и быка). По этой причине он слыл в античном мире баснословным богачом, а его имя стало нарицательным.
82 Кастелян – в феодальных государствах род коменданта, смотритель замка и прилегающих к нему территорий.
83 Трофей – скульптурное, рельефное или живописное изображение оружия, военных доспехов и атрибутов.
84 Жена Лота – безымянный персонаж Ветхого Завета. Согласно Книге Бытия, превратилась в соляной столп, оглянувшись на разрушаемые небесным огнем нечестивые города Содом и Гоморру (Быт. 19:15–30).
85 Евангелие от Матфея, 25.31–32. В расширенном смысле – о необходимости различать хорошее и дурное.
86 …обвиняет ее в бешенстве. Французская поговорка.
87 Производное от par la mort de Dieu (фр.) – святотатство, ругательство.
88 Антей – в древнегреческой мифологии великан, сын Посейдона и Геи, получивший необоримую силу от соприкосновения с матерью Геей – землей. Царь Ливии.
89 Бальи – в дореволюционной Франции представитель короля или сеньора, управлявший областью, называемой бальяжем, в которой представлял административную, судебную и военную власть.
90 Речь идет о так называемой юрисдикции Мраморного стола, самой древней и важной во французском королевстве. Собравшись вокруг огромного стола черного мрамора, почти полностью занимавшего залу Филиппа Прекрасного (ныне во дворце Консьержери) и прежде служившего французским королям для пиршеств, королевские чиновники (коннетабли и маршалы) обсуждали дела государственной важности. Происхождение данной юрисдикции неизвестно. Самые ранние, дошедшие до нас документы, относятся к 1316 г. В мемуаре, составленном в 1655 г., автор пишет, что это место используется в данных целях уже 400 лет. 7 марта 1618 г. стол сгорел в пожаре.
91 Средневековые конфрерии, или братства «сородичей» развивались с конца XII в. Главным объектом и обязанностью этих обществ были практика благочестия и благотворительности, но они могли быть важными и богатыми институтами для элиты. Некоторые из них были очень широко распространены, особенно в городах.