Мой комент: Откладывая на потом борьбу с мыслями, ты так и не поборешь их, а то и начнешь оправдывать. А потом жаловаться, что изменить ничего нельзя.
Пусть порочные люди тебя не долюбливают, но ты будешь достойным человеком. Чем уподобишься им, хотя они тебя и одобрят.Мой ком: Коллеги на работе будут не любить за то, что не сплетничаешь или не выпиваешь как все. За то, что не похож на них и так далее.
Ты либо раб, либо господин своих пороков. Выбор за тобой.Мой ком: Если не властвуешь над пороками, ленью и прочим, то значит пороки властвуют над тобой, как господа над рабом. Господа эти лень, трусость, гнев, страх и другое.
«Не говори, что ты в убытке, когда ты променял деньги на доброе дело, пустые споры на разумное молчание, разгильдяйство на порядочность. В этих случаях ты получил больше, чем потерял.»Мой ком: Одно дело потеря денег, споры, разгильдяйство. Другое дело добрые дела, порядочность, молчание. Вторые ценности более высокие. Помог кому деньгами. Волонтерство дороже потери денег. Нет пустых споров. Это дороже споров. Порядочность лучший выбор, чем непорядочность.
«Тебе приходится уберегать то, что важнее всего на свете. Наблюдай же с неотступным вниманием за своею умеренностью, честностью, мужеством, спокойствием, довольством, одним словом, за своею свободою. Если потеряешь ее, то взамен не получишь ничего столь же ценного.»Мой ком: Свобода для Эпиктета — это свобода мысли. Свобода быть добродетельным. Это не на что не нужно менять.
«Беречь я буду свою добродетель; всем же остальным, что дано мне, я буду дорожить настолько, насколько требует разум"Мой ком: Все можно потерять. Добродетель не терять. Добродетели стоиков: разум, сильный характер, совесть.
Не стоит переживать из-за того, что от тебя не зависит.Мой ком: Просто нет смысла.
Зло не во внешнем мире, а внутри человека. Во внешнем мире все по воле Божьей, а негативные эмоции, которые внутри, с ними нужно бороться.Мой ком : Истинным злом Эпиктет считал, когда человек имел неверное мышление, был неразумен, слаб характером, терял совесть. Это и есть настоящее зло, а даже если побьют и прочие, то это внешнее. На то воля Бога. Не такое зло, как внутренняя деградация человека.
«Когда человек желает того, что ему не дано, и отвращается от того, чего он избежать не может, то у него желания не в порядке: он болен расстройством желаний точно так же, как люди бывают больны расстройством желудка или печени. Таким расстройством желаний болен всякий человек, который тревожится о будущем или мучит себя разными беспокойствами и страхами о том, что от него не зависит.»Мой комент: Если не дано летать, человек желает этого и мучается из за того, что не летает, то такое желание как болезнь. Деструктив. Так и со всеми нереалистичными желаниями.
41 « Кто живет разумно, Тот свободен от мирских волнений и знает, в Чем благо»
Мой ком: Обыватели переживают за то, что от них не зависит и вообще полны негативных эмоций, а разумный человек знает, что благо освободится от переживаний.
42 Если человек боится только не жить достойной жизнью, а не того чего боятся обыватели, я бы обнял этого человека. Он мне близок. И утешил бы его. Страх как негативная эмоция ни к чему. Во власти человека пытаться жить достойно, этого достаточно. Не стоит переживать за то, что от тебя не зависит.
Мой ком: Обыватели боятся за соц. статус, за уважение друзей и за удовлетворение материальных желаний. А Эпиктету близок тот, кто боится только того, что он так и не сможет жить достойно. Разумно, по совести, с сильным характером. И такой страх ни к чему, но такой человек приятен Эпиктету своим высоким полетом.
43 «Я был бы доволен, если бы смерть застала меня за делом, достойным человека, за делом, добрым и полезным всем людям; или чтобы она застала меня в то время, когда я стараюсь исправлять себя.»
Мой комент: Для Эпиктета это выступать с философскими лекциями. Учить уму разуму. Или же, если он старается исправить характер. Стремится к лучшему достойно человека. Приносить пользу. И такая смерть красива. Для Эпиктета крайне важно быть достойным человеком.
44 «Склонны мы бываем обвинять других людей или судьбу свою вместо того, чтобы сообразить, что если внешнее, от нас не зависящее становится для нас неприятностью или затруднением, то, значит, в нас самих что-нибудь не в порядке.»
Мой ком: Пусть есть внешние препятствия, но раз расстроился, то значит, что- то не так с твоим восприятием. Негативные эмоции недопустимы даже в аду.
45 «Ну хорошо. А какую пользу приносит мне болезнь? - Если я заболею, то у меня хороший случай показать на деле, что значит болезнь тела для жизни духа. Я буду покорен, терпелив, спокоен, я наряжусь в болезнь, и она будет для меня украшением.»