Мой комент: Бог и так дал нам много за жизнь. Того, что его, а не наше. Ведь не сами себе дали, а он нам. Если уж отнимет что- то, значит так надо. 78 « А зачем Бог дал мне жизнь на таких условиях?» - Какой ты неблагодарный! Перестань жаловаться и обвинять Бога и судьбу. Вспомни, сколько ты получил средств для защиты себя от несчастий; ты получил и доброе сердце, и светлый разум, и силу быть свободным. - Зачем же Бог окружил меня еще столькими заманчивыми вещами? - Затем, чтобы ты ими пользовался. - Да ведь надолго ли? - На сколько угодно Тому, Кто дал их тебе. - Но они мне необходимы. - Не считай их необходимыми. Не пристращайся к ним, и они перестанут быть необходимыми для тебя. Вот так-то ты должен смотреть на все плотское. Начни с самых пустячных вещей, например с твоей глиняной посуды; потом перейди к твоей одежде, собаке, лошади, к твоему полю; потом к самому себе, к телу своему. Освобождай себя от чрезмерной привязанности ко всему тому, что не принадлежит тебе, для того чтобы не пришлось тебе страдать, когда у тебя этого не будет»
79 «Ну а вот этот человек может заковать меня в цепи, может содрать с меня кожу! - Ему же хуже,- он получит за это наказание, потому что нельзя сделать ни одной несправедливости безнаказанно»
мой ком: Видимо речь о наказании Божьем. Если не на Земле, то после нее. 80 «Не надо пристращаться ни к чему такому, что не в нашей власти, иначе мы подвергнем себя большим страданиям» 81 «Духовная смерть неминуемо наступает для всякого человека, когда он не дорожит своею совестью»
Мой комент: Опустившиеся бессовестные люди духовно мертвы. Это уже не люди, а скот.
82 «Мы хорошо умеем беседовать с человеком, согласным или почти согласным с нами; когда же мы видим, что собеседник наш не верит в ту истину, которую мы признаем, или даже не понимает ее, то мы, правда, стараемся объяснить ему эту истину и уверить его в ее справедливости; но если он продолжает не соглашаться с нами и, как нам кажется, упрямится или извращает наши слова в другую сторону, то как легко мы теряем наше спокойствие и раздражаемся! Мы или начинаем сердиться и говорить нашему собеседнику неприятности, или прекращаем разговор, думая, что с таким непонятливым или упрямым человеком не стоит и рассуждать.»
«Когда ты хочешь показать твоему собеседнику, в разговоре, какую-нибудь истину, то самое главное при этом не раздражаться и не сказать ни одного недоброго или обидного слова.»
83 «Если человек будет считать, что в том, что от него не зависит, может быть для него зло, то он непременно будет грустить, плакать и отчаиваться»
84 «Ты чувствуешь потерю кошелька с деньгами; почему же ты не чувствуешь своего убытка, когда ты потерял свою честность, доброту и умеренность? В чем состоит потеря того человека, который соблазняет жену ближнего своего? В том, что он потерял свое воздержание, свою власть над собою, свою честность. Он убил в себе товарища»
85 «Человек имеет преимущество над животным не телом, а своими душевными способностями. В них заключается высшее добро для человека; кто пренебрегает ими, тот впадает в настоящее зло. Кто хочет спастись от зла, тот должен оберегать, как бы от врагов, свою честность, свое воздержание, свое разумение. Кто отдает врагу эту крепость свою, тот попадает в плен и погибнет»
Мой ком: Человек выше животного за счет разума. Безумие - враг.
86 «Мы знаем, что человек отличается от диких зверей и домашнего скота разумом своим. Значит, если мы хотим быть настоящими людьми, то не должны походить ни на зверей, ни на скотину.
- А когда бывает человек похож на скотину? - Тогда, когда он живет в брюхо свое: безрассудно, небрежно, похотливо. - А когда похож он на дикого зверя? - Тогда, когда он живет насильничеством: когда он поступает с упрямством, гневом, злобой»
87 «Приведи в порядок свою внутреннюю духовную жизнь; не давай ходу печали, страху, зависти, корысти, алчности, недружелюбию, изнеженности и необузданности.»
Мой ком: Негативные эмоции недопустимы для разумного человека.
88 «Человек не должен скучать и тогда, когда ему приходится жить одному. Он должен уметь обходиться без развлечений и пользоваться одиночеством для того, чтобы беседовать с самим собою, размышлять о Боге и о том, какое назначение человека в этом мире. Находясь в одиночестве, мы должны разобрать наше собственное поведение, прошлое и настоящее, сообразить, что именно еще мешает нам жить праведно и как избавиться от этих помех; и затем приступить к борьбе с теми слабостями и пороками, которые мы в себе подметим.»
89 «Жалок тот человек, который не понимает, что ему дан разум для того, чтобы спокойно переносить всякие неприятности. С помощью разума мы можем справиться со всеми неприятностями. Непереносимых неприятностей разумный человек не встретит в жизни: для него их нет. А между тем как часто вместо того, чтобы смотреть прямо в глаза какой-нибудь неприятности, мы малодушно стараемся увернуться от нее. Не лучше ли радоваться тому, что Бог дал нам власть не огорчаться тем, что с нами случается помимо нашей воли»