Если же утвердить, что некоторые гуманисты действительно убеждены в невозможности быть вне человека политического как никакого другого человека кроме, тогда стоит заметить, что в идею рассматриваемой политики мы стали работать как смерть в себе, как прошедший инициацию вирус, и на полноправии человека утверждающего свои полномочия быть вне политического организма, посредством которого тот был рождён и сформирован.
Пришёл ли я к тому, с чего начал?
Реальность утверждает, что каждый некоторый человек есть такой человек политический, какой позволяет ему рассуждать сама политика, которая в то же время содержит в себе яд, из которого происходит её становление посредством смерти в себе. Теперь же политика о человеке необходимо возникает об идее о человеке, которая немногим не удивительно, что соприкасается с религиозной догматикой отчасти, а отчасти от пустого механического знания. Собственно человек как субстанция стал с обретением идеи о себе самом как существующей вещи в себе; то есть антропология есть наука, обусловленная политическим восприятием человека, то есть человек в нашем случае есть некоторый объект для исследования, который при этом обладает потенцией к обретению смерти в себе. Значит смерть в себе есть гуманистическое свойство, так как оно заложено в политике человека о себе самом, а значит обрести политическую смерть посредством биологии как новой политической идеи есть акт гуманной политики, выраженный в становлении.
Обретаемый ангел
Ангельский род
Ангел должен возникнуть как-то, и возникнуть как человек, то есть гуманно, то есть «как-то» есть как «должен человеческим путём». Быть первопредком рода ангелов есть та честь и то благо для каждого человеческого субъекта, сколь то ему позволяет собственное суждение. Гуманное развитие человечества в актуально-рассматриваемой политике рождения ангела есть всенепременная самоцель человеческого существования, а рассмотрев ранее человека как ценность, ангел есть будущая ценность человека как себя самого, ставшего и явившего в его генотипе себя. Рождение обрело политику, игнорируя печально-известную магию крови. Теперь рождение есть не только почёт, благо, но и инвестиция, и объединяющая человечество идея, которой всякий человек может заниматься параллельно собственному религиозному разумению.
Без сомнения, вопрос инвестиций в политическую идею при этом биологического характера не будет востребован как таковой без такой формы корпоративной организации, которая позволит существовать всесторонне-закрыто от «остального» мира, и потому вопрос возникновения ангельского рода не будет возможен без реализации проекта «коммунмаркетполис», до той поры рассматривать ангельский род можно лишь в весьма туманной перспективе. Коммунмаркетполис же позволит организовать систему корпоративного рода, как если представить, что каждый такой полис есть род, где каждый из живущих в таком полисе будет обладать родовым символом, который по совместительству будет являться валютой, формируемой посредством блБез сомнения, вопрос инвестиций в политическую идею при этом биологического характера не будет востребован как таковой без такой формы корпоративной организации, которая позволит существовать всесторонне-закрыто от «остального» мира, и потому вопрос возникновения ангельского рода не будет возможен без реализации, например, проекта «коммунмаркетполис»; до той поры рассматривать ангельский род можно лишь в весьма туманной перспективе. Коммунмаркетполис же позволит организовать систему корпоративного рода, как если представить, что каждый такой полис есть род, где каждый из живущих в таком полисе будет обладать родовым символом, который по совместительству будет являться валютой, формируемой посредством блокчейн.
Представить для этого необходимо, что существует некоторая форма корпоративной этики, которая включает в часть собственного инвестиционного проекта, собственно, проект «ангел», которым занимается каждая корпорация по отдельности. Участвующий в таком проекте инвестор, параллельно являющийся сотрудником корпорации как житель коммунмаркетполиса, где только такой инвестор получает некоторый родовой символ корпорации проект организовавшей, будет в своем геноме претендентом на внесение ряда его днк в «ангела», когда тот явится в рамках проекта. Инвестор жертвующий часть своих финансов (получаемых на работе на эту же корпорацию, что понятно) в «ангела», получает право посредством обретения родового символа корпорации на, с одной стороны, своевременную выплату дивидендов, которые были получены посредством процентного накопления, а с другой стороны, момент реализации генетического наследника в мир позволяет утверждать о потенции к долгосрочному вложению, а именно: некоторая семья «А» вложила свой геном в некоторый проект «1», чьи гены состоят из инвесторов семей «А», «Б», «В» и т. д., который также обязуется уже по праву рождения (если только он не собирается уйти в иной коммунмаркетоплис) сдать собственный геном в корпоративное пользование, которое обязует в себе сохранить код инвесторов семей «А», «Б» и т. д. До того момента, пока геном проекта «1» не был реализован в проект «2», некоторая семья «А» имеет право исключить собственный геном из проекта «2», тем самым получив дивиденды за обретенную ступень поколения, в которой продлится днк семьи «А». То есть чем дольше существует геном в проекте «1», тем больше получит выплат семья, своевременно внесшая собственный геном.