Также лагманы ведут процессы и выносят вердикты преступникам. Преступления условно разделяются на обычные и тяжкие. К обычным, рядовым преступлениям относятся разнородные мелкие конфликты, конфликты из-за имущества, несправедливого разделения благ или назначения должностей, торговые тяжбы и прочее. Наказания же сводятся к герсаму, денежной компенсации, а также физическим наказаниям: проверка огнем, побивания плетьми и палками, публичное заключение в колодки. Примечательно, что любое из означенных наказаний может быть заменено на герсам соответствующего размера. В случае равенства участников конфликта возможен суд боем.
К тяжким преступлениям относятся предательство командиров и братьев по оружию, масштабные военные преступления, трусость на поле боя, постыдные убийства, к коим причисляются убийства родичей, а также убиение ядом и во сне, и мужеложство. В особенности это касается пассивных гомосексуалистов, коих северяне презрительно называют “ровхоль”, что дословно можно перевести как “заднее отверстие”.
Смертная казнь в качестве высшей меры наказания за тяжкие преступления применяется редко, порой из-за давления со стороны разъяренных бондов, а иногда из-за высокой вероятности рецидива, как в случае с военным преступниками, и опять таки мужеложцев. Тех, кого все же приговорили к смерти, казнят через повешение.
Более распространенный исход сводится к фербангу - высылке преступника из общества, при котором ни один свободный бонд, под угрозой наказания не имеет права предоставлять какую-то ни было помощь осужденному, вплоть до банального разговора. Такая мера не казалась мне чем-то жутким, покуда я не увидел состояние человека, приговоренного к фербангу на три года. Жутко старый и изможденный, грязный, практически сумасшедший - зрелище воистину шокирующее, особенно если учесть, что юноше было от силы двадцать пять. Такова цена трусости на севере.
Не могу не упомянуть о тех бондах, которых не сломило даже пожизненное изгнание. Их называют варегарами - возможно название связано с полумифическими волками Телутенебра. Такие люди отличаются выдающимися личными качествами и нередко бонды принимают их обратно, прощают прошлые прегрешения и даже выбирают их в тейны или герулы.
Трэлли, фрисгалы и лейсы - это несвободные люди Аквилоса. Жители Харениса и Скеллиана прекрасно осведомлены о том, что такое работорговля и жизнь невольника, но на севере все устроено немного по-другому. Первым делом стоит выделить разницу между “южным рабством” и “северным рабством”. Если рабы юга фактически являются товарами и инструментами, всецело принадлежащие своим хозяевам, то трэлли севера это прежде всего слуги, по сути - должники. Бонд владеет их временем, талантами, способностями, но не личностью, не человеком как таковым, в противном случае это бы шло вразрез как с культурной, так с религиозной точки зрения. В конце концов даже в мифологи северян можно проследить мотивы сделок, добровольных союзов меж людьми, а также плоды бесчестного поведения и жестокости, за которые придется расплатиться согласно начертанной судьбе.
Невольники севера чаще всего бывают заложниками военных походов, реже - “остатками” нераспроданного товара в рабовладельческих городах. Каждый трэлль может использовать свое право на выкуп и работать в пользу своего хозяина, пока назначенная цена не погашена. Большинство выкупает себя в течение одного-двух, самое большое - пяти лет. Трэлль выкупивший себя сам становится лейсом, свободным, что по сути лишь на ступень ниже бонда. Тех же, кого отпускают хозяева становится фрисгалом - вольноотпущенным. Разница невелика, но сразу дает некоторое представление о судьбе человека.
Также стоит выделить фриллу - наложницу, ошибочно причисляюмая многими исследователями к рабыне для сексуальных утех. Фрилла - это неофициальная жена, которая при этом остается свободной женщиной. В разумных пределах, конечно. Ее дети однозначно бастарды, однако при этом они также входят в семью и являются полноценными бондами. Однако перед законной женой, которая в знак отличия носит на поясе связку ключей от сундуков с семейными ценностями, фриллы находятся в подчиненном положении. Нередки случаи, когда обиженные обращением жены, требовали развода с мужьями, если те не поддерживали в доме авторитет жен или предпочитали ночи только с наложницами. Впрочем разводы редки: мужчины обычно следует увещеванием своих соседей и восстанавливают справедливость.