Семплариев выбирают из числа наиболее способных жрецов, которые в равной мере преуспевают не только богословских дисциплинах, но и имеют таланты и в целительском ремесле, а также обладают сильным характером и лидерскими качествами. Первоначально местный наставник выбирает кандидата лично, и после определенной подготовки, направляет подопечного в Штайндорф, где Совет Первых одобрит или отвергнет предложение о присвоении адепту сана семплария.
Старейшими представителями культа безусловно являются софусы, мудрецы. Сан софуса, как правило, получают те из семплариев, что достигают преклонного возраста и уже более не в состоянии нести свою проповедническую миссию. Это немногочисленную касту жрецов легче всего встретить в храме Штайндорфа, где они большую часть времени проводят в скрипториях и Библиариуме за изучением книг, либо за работой над своими собственными трудами.
Софусы по сути являются историками, летописцами и агиографами, и не занимаются наставнической деятельностью, хотя к ним часто обращаются за советом, что весьма разумно, если учитывать тот непременно внушающий опыт, который бывшие семпларии обретают за долгие годы служения вдалеке от Скалистых Берегов.
Сан библиария носит лишь один жрец, в Первом Храме в Штайндорфе. У каждого жреческого комплекса есть своя небольшая библиотека и скрипторий, где молодые жрецы переписывают либо записывают новые книги, однако все это не идет ни в какое сравнение с Библиариумом Первого Храма. Это массивное задания с десятками скрипториев и крупнейшей библиотекой во всем Аквилосе. Жрецы ревностно охраняют доступ ко многим книгам, считая многие знания опасными для простых карлов или даже братьев культа, однако высшему духовенству хватает цивилизованности не опускаться до варварского истребления нежеланных знания: любое сомнительное издание изымается жрецами из обихода и скрывается в запретной части библиариума, где доступ к нему имееют лишь cофусы, сам библиарий и старшие члены духовенства.
Основным занятием библиария безусловно является присмотр за богатой библиотекой культа, что, помимо руководства старшими скрипторами, отнимает у него массу времени. Также библиария привлекают, порой наряду с софусами, к работе в Совете лагманов, особенно если стоит вопрос об изменении существующего или создании нового закона.
Сантор, брат-целитель, является представителем одной из самых многочисленных и почитаемых профессий в Неквасолуме, и даже за его пределами. Помимо веры, желание обучиться искусству врачевания, остается второй основной причиной осознанного выбора пути жреца для фараэлян.
С момента основания культа без присутсвия одного-двух санторов не обходится ни одно военное подразделение Анандера, а старательность андов в быстром строительстве хотя бы небольших обелисков Фараэлю в новых поселениях прежде всего обусловлена желанием быть отмеченными благорасположением культа, дабы поскорее заполучить в свои руки брата-целителя.
Глубокие познания в медицине, а также непрямое отношение к коммерческим отношениям культа с жителями практически полностью вытеснило свободных целителей и народных знахарей в Андеране, однако в некоторых областях Скалистых Берегов, где еще не укрепилась власть культа, местные жители по-прежнему обращаются за помощью к гражданским врачевателям, лекнирам, или годи, которые также бывают весьма сведущи в вопросах исцеления хворей.
Апотекарий, мастер-целитель, или, по моему скромному мнению, ученый-целитель, представляет собой уникальный для севера артефакт - человека, занимающегося реальными научными изысканиями в стране дикой и варварской по определению. Апотекариев не бывает много, и все они в основном занимаются своим делом в Первом Храме, однако это не исключает появление ученого брата такого толка в каком-нибудь отдаленном поселении.
Из всей духовной братии апотекарии менее всего походят на каноничного жреца: они ведут весьма светский образ жизни, частенько бывают в разъездах, вхожи в знатные дома, и это если еще не говорить о занятиях алхимии и прочих, порой сомнительных дисциплинах.